◎「こだはり(拘り)」(動詞)
｢コツでさはり(骨で触り)｣。｢ツでさ｣が｢だ｣になっている。｢コツ(骨)｣は｢ほね(骨)｣であり、｢さはり(触り・障り)｣は違和感・異物感・障害感・阻害感があることですが、骨(ほね)で触(さは)る、とは、何かに(柔らかな)表面で(皮で)触(さは)る(関わる、関係する、影響される)のではなく、中枢で、根で(骨で)、触(さは)る(関わる)こと。それゆえの、固い、なめらかに進まない、障害感が感じられる。ものごとに関しそうなれば→｢些細なことばかりにこだわって｣。事柄にそのように関わるだけではなく、物がそのように関わる(影響する)ことも｢こだはり｣と言った→｢脇差の鍔が横腹へこだはって｣(『東海道中膝栗毛』)。
｢KODAWARI,―RU コダハル i.v. To hinder, prevent ; to obstruct ; to hold or persist in one’s opinion ; to object ; toyu no naka ni kodawaru mono ga aru, there is something obstructing the pipe ; ―te shochi senu｣(『改正増補 和英英和語林集成』：To hinder(妨げる、邪魔をする), prevent(妨げる) ; to obstruct(妨害する、障害物を置く) ; to hold or persist in one’s opinion(意見を維持し続け固執する) ; to object(不服を抱き抗議し反対する) ; toyu no naka ni kodawaru mono ga aru(樋(とゆ、とひ)の中にこだはる物がある), there is something obstructing the pipe(パイプに障害物となっているものがある) ; ―te shochi senu((こだはっ)て承知せぬ)｣)。</p>
◎「こち(此ち)」
｢こ(此)｣はその項。｢ち｣は｢ち(路)｣であり、目的感のある方向を表現する。特定性・個別性のある方向感が表現される。特定性・個別性は近方感にもなり、近づいて来る方、の意にもなる。｢あち(彼方)｣との付にもなる。情況を表現する｢ら｣がつけば｢こちら｣。｢こっち｣という表現にもなりますが、これは思念的になにかを確認する｢と｣が入り｢こ｣の意味が確認強化されているということでしょう(ただし｢ことち｣と表現した資料はない)。
◎「こち(東風)」
｢けをち(気復ち)｣。｢をち(復ち)｣は反転して帰って来るようなことを表現する動詞。(冬が終わり)世界の｢け(気)｣が回復する風。春の東風。
｢東風(こち)吹かば匂ひおこせよ梅の花…｣(『拾遺集』：｢おこせ｣は｢遣(おこ)せ｣であって｢起(お)こせ｣ではありません)。