◎「こころぐみ」
｢こころおきうみ(心置き倦み)｣。｢こころぐし｣(昨日)を動詞｢うみ(倦み)｣で表現したような表現です。動詞｢うみ(倦み)｣は自我の活性力が衰化すること。
｢浅茅原(あさぢはら)茅生(ちふ)に足ふみこころぐみ(意具美)わが思(も)ふ妹(いも)が家(いへ)のあたり見つ｣(万3057：細注｢一云｣の方の歌。恋の思いの憂鬱さになりつつ遠く｢妹｣の家の方を見ている(『万葉集』における｢こころぐみ｣の用例はこの歌のみ))。
◎「こころしらひ(心しらひ)」(動詞)
｢こころしひいれいはひ(心強ひ入れ祝ひ)｣。｢こころしひいれ(心強ひ入れ)｣は、心をそうしなければならない状態で入れ、ということであり、そうせねばならない状態で心がける、ということ。｢いはひ(祝ひ)｣は、身をつつしむ、のような意味になる(→｢いはひ(祝ひ)｣の項・2020年2月22日)。つまり｢こころしひいれいはひ(心強ひ入れ祝ひ)→こころしらひ｣は、心をそうしなければならない状態で入れ身をつつしみ、ということであり、これは、十分に心をこめて、や、十分に気をつけて・警戒して、といった意味になる。
｢こころしらひて言(のたま)へ｣(『日本書紀』：崩御になりそうな天智天皇に呼ばれた大海人皇子(後の天武天皇)にある人が与えた忠告。くれぐれも警戒して発言してください、ということ。大海人皇子はこの後その日のうちに出家し、吉野へくだり、そして｢壬申(ジンシン)の乱｣になっていく)。
相手や周囲を気づかいそれに配慮した対応をすることも言う。｢『少納言はおとなしくて、恥づかしくやおぼさむ』と、おもいやり深くこころしらひて…｣(『源氏物語』：これは、少納言は年配者なので、受け取る方は遠慮してきまずいか、と思い(贈るものを)若い娘に持って行かせた)。
｢こころ(心)｣がものごとなら(ものごとの心、ものごとの性向なら)、そのものごとに心がこめられており、そのものごとを熟知しそれに通じている。｢兵事にこころしらひ｣(『日本書紀』)。