｢けんまく(剣幕)｣・｢けんもほろろ｣の語源

◎「けんまく(剣幕)」

｢カエンミャク(火炎脈)｣。｢脈｣の意は、『説文』に｢血理分袤行體者｣(全体(袤)を分(わ)かれ体(體)を行く血の理(すぢみち)、ということか。｢袤(ボウ)｣は『説文』に｢一曰南北曰袤，東西曰廣｣とされるような字。ようするに、上から下まで、ということでしょう)。この語がものやことが次々と続くことを意味する。｢脈｣の音(オン)は漢音、バク、呉音、ミャク、ですが、これが｢まく｣の音になっている。この｢まく｣が次々と何かが続くことを表現する。｢まくしたてる｣｢まくしだす｣の｢まく｣もこれ。｢カエンマク(火炎脈)→けんまく｣は、その動態が燃え上がる火炎が次々と続くような状態であること。

｢イヤハヤすさまじいけんまくだぞ｣(「滑稽本」：極度に興奮し怒鳴るなどし続けているわけです)。

この語の語源は｢険悪(ケンアク)｣の連声としたり、｢見脈(ケンミャク)：(人体の)脈(ミャク)を診(み)ることや診(み)た脈｣とされる。人体の脈とする説に関しては、激昂している人の脈を診るような表現は奇妙でしょう。

漢字では｢剣幕・権幕・見幕・見脈・険脈｣といった字を当てる。

◎「けんもほろろ」

｢けんもほろろに｣は｢ケンもはふりをらむに(見も『放り居らむ』に)｣。｢ケン(見)｣は｢見｣の音(オン)であり、ただ見ること。これは仏教用語としても言われますが、ここでは、何かの意図があるわけでもなくただ見ること。ただ目をやること。｢はふりをらむ(放り居らむ)｣は、放(ほう)って居よう、放(ほう)っておこう、放置しておこう、ということです。この｢はふりをらむ(放り居らむ)｣が｢ほふりをらう｣→｢ほをりをろう｣→｢ほろろ｣と変化する。｢はふり(放り)｣の｢ほをり・ほうり｣への音変化に関してはその項。ただし｢けんもほろろ｣という表現が｢けんもはふりをらむ｣として生まれ、それが変化したわけではなく、原意としてはそうだということです。その発生形は｢けんもほをりをろ｣のようなものでしょう。意味は、ただこちらを見ることも『放(ほう)っておこう』というような状態で、ということ。まったく突き放すような態度で応接することを表現する。相手をつき放すような態度をしたり、何かのものごとに関し、私はまったくなんの関係もない、という態度をしめしたりする。

この語はも｢ほろろ｣も雉(きじ)の鳴き声や羽音を表現する擬音・擬態であることから、雉に関係した用い方もなされ、相当に古くから語源もそのように考えられていますが、原意としては雉は無関係です。

｢…と言えども，少しも承引せいで，けんもほろろに(qenmo fororoni)言い放(はな)いて親類の下(もと)へ行って退(の)けた｣(『(天草版)伊曾保物語』)。

｢『……。仰々しい。何ぞ事もある様に(なにかことでもあるかのように)』とけんもほろゝに顔色も、人を殺せし體もなし｣(｢浄瑠璃｣『夏祭浪花鑑』)。

｢何か気ニ入らぬかもして山きじのけんもほろゝニ行ん｣(｢文政句帖｣(小林一茶)・文政八年正月：これは雉に関係づけて言われている)。