◎「けふ(今日)」
｢きひえへゐ(来日得経居)｣。｢きひえ(kihie)｣が｢け｣になり(あるいは、H音が退化した｢きぇ(kiye)｣のような音(オン)がそう書かれ)、｢へゐ｣が｢ふ｣になっている。来ている日(太陽)を得ながら経過している居(ゐ：時間情況体験)、の意。日(ひ：太陽)を体験している人の体験しているその日(太陽)の出から日没までの時間域を言う。のちには、暦と時間概念(一日を時間で割ること)が一般化して以来その時間域は拡大し、日の出前の0時から日没後の24時までを言う。0時は｢0時｣と呼べば一日の始時であり、｢24時｣と呼べば終時です。
音は｢きょふ・きょう｣になっていく。｢ぇ(ye)｣が｢ょ(yo)｣になっていくのはＥ音Ｕ音の母音連音の影響。
｢けふ｣という表記は｢よ｣や｢つ｣などを小さく書くという表記習慣の無い時代に後世なら｢きぇ(kiye)｣のような｢きょ(kiyo)｣のような音がそう書かれたということ。さらに濁点や半濁点を書くという習慣さえなければ、後世なら｢ぎょう(業)｣と書かれるような音(オン)も｢けふ｣と書かれる。
｢ももしきの 大宮人は ……庭雀(にはすずめ) うずすまり居て 今日(けふ：祁布)もかも 酒(さか)みづくらし｣(『古事記』歌謡102：｢うずすまり｣はその項。｢さかみづくらし｣に関しては｢さかみづき｣の項)。
｢きのふもけふも(伎乃敷毛家布毛・昨日も今日も)雪は降りつつ｣(万4075)。
◎「きのふ(昨日)」
｢きいぬるひをへゐ(来去ぬる日を経居)｣。｢ぬるひを｣がＲ音が退行化しつつ｢ぬほ｣のような音(オン)を経つつ｢の｣になり｢へゐ｣が｢ふ｣になっている。｢を｣は助詞ですが、状態を表現する。来て去った日(太陽)それを経過している居(ゐ：時間情況体験)・その当日、の意。来て去った日(太陽)の経験は無数にあるわけですが、｢いぬ(去ぬ)｣が言語活動現在のそれである｢ひ(日)｣は前日の日(ひ)です。すなわち｢きいぬるひをへゐ(来去ぬる日を経居)→きのふ｣、来て去った日(太陽)を経ている(経過している)、居(ゐ：時間情況体験)は、今日を基点としてその前日の居(ゐ：時間情況体験)であり、前日です。
｢葦鴨(あしがも)の集騒(すだ)く旧江(ふるえ)に一昨日(をとつひ)もきのふ(伎能敷)もありつ｣(万4011：｢をとつひ(一昨日)｣はその項)。
｢きのふも今日(けふ)｣も見つれども｣(万1014)。
｢きのふこそさなへ(早苗)とりしかいつのまにいなは(稲葉)そよきて秋風の吹く｣(『古今集』)。
｢昨 キノフ｣(『類聚名義抄』)。
(以下は以前にふれたのですが、変更や加筆もあります)
◎「あす(明日)」
｢あせゐ(明せ居)｣。明るくなることを表現する｢あせ(明せ)｣という動詞があり(→｢あさ(朝)｣の項)、それによる｢あせゐ(明せ居)｣。明けて居る状態であることを表現する。すなわち、ある日を基点にして、夜が明けて居る状態。すなわちその翌日。ただし、｢あせ(明せ)｣という動詞は資料にはない→｢あさ(朝)｣の項。
｢置目(おきめ)もや 淡海(あふみ)の置目 明日(あす：阿須)よりは み山隠りて 見えずかもあらむ｣(『古事記』歌謡112)。
｢明日 アス｣(『類聚名義抄』)。
◎「あした(朝・明日)」
｢あせゐした(明せ居下)｣。動詞｢あせ(明せ)｣はは｢あす(明日)｣や｢あさ(朝)｣の項。｢あせゐした(明せ居下)→あした｣は、明るくなった、明けた、もとにある、ということであり、夜が明けた状態、朝(あさ)にあることを意味する。また、暗い夜に言われ翌日を意味するようになる。つまり｢あす(明日)｣の意味で用いられるようになる。また、夜が明けた状態は｢あさ(朝)｣ということが一般的になっていく。
｢…鳴く声を 聞かまく欲りと 朝(あした：安志多)には 門(かど)に出で立ち 夕(ゆふへ)には 谷を見渡し… ｣(万4209)。
｢一宿(ひとよ)の間(ほど)に稻生(お)ひて穗(ほ)いでたり、其(そ)の旦(あした)に垂頴(かぶ)して熟(あからか)なり、明日(くるつひ)の夜(よる)更(さら)に一(ひと)つの穗(ほ)を生(な)せり｣(『日本書紀』)。
｢若(も)し法師(ほふし)今日(けふ)亡(し)なば朕(われ)從(したが)ひて明日(あした)亡(し)なむ｣(『日本書紀』：この｢明日｣は、あすのひ、とも読まれていますが、次の日、の意)。
｢旦 …アシタ…アケヌ……ツトメテ｣｢朝 ………アシタ……ツトメテ｣(『類聚名義抄』：この｢朝｣に、あさ、という読みはない)。
◎「あさって(明後日)」
｢あさて｣の変化。変化というよりも、原形に近い形。
◎「あさて(明後日)」
｢あすさりて(明日去りて)｣。明日去りての日、の意。明日(あす)の次の日。
◎「しあさって(明後日の翌日)」
｢あすひしあさって(明日日為明後日)｣。｢あししあさって｣のような音を経、語頭の｢あ｣は無音化し、｢しあさって｣になった。｢あすひしあさって(明日日為明後日)→しあさって｣は、明日(あす)の日(ひ)を為(し：そう想定し)、明後日(あさって)、の意。すなわち、今いる日の次の日(明日(あす))を想定し、その日にあると仮定した明後日(あさって)。今いる日が一日(ついたち)とすれば四日。