◎「げび」(動詞)
｢グヱもみ(愚穢も見)｣。｢ぐゑ｣が｢げ｣に、｢もみ｣が｢び｣になっている。活用は｢み(見)｣と同じ(上一段活用)。｢愚(グ)｣は頭の働きに暗い印象や薄暗い印象があったり、鈍(にぶ)い印象があったりすることであり、｢穢(ヱ)｣は荒れすさみ汚(きたな)らしいということなのですが、ようするに、人間性の汚(きたな)らしさが｢愚穢(グヱ)｣と表現された。その｢愚穢(グヱ)｣を現実に見たかのようであることが｢グヱもみ(愚穢も見)→げび｣。この語は慣用的に｢下卑｣と書きますが、当て字。この語は、すくなくとも江戸時代には、江戸系の語であるらしい。難波では｢げび｣ていることを｢ゲサク(下作)｣と言ったらしい。これは｢ゲヒン(下品)｣と同じような意。｢下(ゲ)さく 江戸ていふげびたなり｣(『浪花聞書』(1800年代初期頃))。｢上び｣｢上美｣｢常美｣などと書かれる｢じゃうび｣という語(動詞・下記)もあり、それを｢上(ジャウ)び｣とし｢げび｣を｢下(ゲ)び｣として対に考える説もありますが、意味として対にもなりえますが、対で生まれている語というわけではない(また、この説は｢び｣の意味がよくわからない(｢都(みやこ)び｣や｢鄙(ひな)び｣などのそれの場合上二段活用になる)。また、｢げび｣は一般的に、格下(カクした)、という意味でもない)→｢じゃうび｣の項。
｢『……ただし、おほやけの御前にて、『ふぐり(陰嚢、を寒いので)あぶらむ』など候はんこと、無下に(なんの疑問もなく)げびて、恐れや候はんずらん(おそれおおいことなのではないか)』と云ふ｣(『十訓抄』)。
｢げび 下卑とかきていやしくさもしきてい(体：様子、あり方)なり｣(『好色伊勢物語』)。
◎「じゃうび」(動詞)
｢ジャウもみ(上も見)｣。｢もみ｣が｢び｣の音になっている。｢ジャウ(上)｣は、上流や上級、上品、などのそれであり、さまざまな意味で｢上(ジャウ)｣、格が上(うへ)、ということ。｢ジャウもみ(上も見)→じゃうび｣は、その｢ジャウ(上)｣を見たようだ、それが現実にそこにある印象をうける、ということ。
｢此ノ歌ハ上ノ(これの前に記した歌)ヨリ上ビタホトニ ツケテ歌ウ者カ数百人ニスクナウナツタソ｣(『玉塵抄』：｢ツケテ歌ウ｣とは、そこに書かれた漢文にあるところの、(人々が歌に) ｢属和｣するということでしょう)。
◎「きゃしゃ(花車)」
｢キやシャヤや(綺や洒野や)｣。語尾の｢や｣は無音化した。｢綺(キ)｣は『説文』に｢文繒也｣。｢文｣は『廣韻』に｢又美也，善也，兆也｣。｢繒｣は『説文』に｢帛也｣。｢帛(ハク)｣はねり絹。つまり｢綺｣は輝くような美しさ。｢洒(シャ)｣は『説文』に｢滌也｣。｢滌(ジョウ)｣は濯(すす)ぐ、洗い落とす。｢野(ヤ)｣は象徴的に粗野であり、文化的・美的に洗練されていないことを意味する。つまり｢洒野(シャヤ)｣はそうした粗野な、洗練されていない印象を洗い落すこと。｢や｣はなにごとかを疑惑的に考える。｢キやシャヤや(綺や洒野や)→きゃしゃ｣は、そうした意味で、これは｢綺(キ)｣か、｢洒野(シャヤ)｣は成し遂げられているかと思案し工夫し努力することであり、そのような努力の結果たるものやこと。つまり、粗野であったり泥臭くなかったりする、洗練された美しいものやことを表現するということ。この語は習慣的に｢花車｣｢花奢｣｢華奢｣｢香茶｣｢繊麗｣｢優雅｣といった書き方もしますが、すべて、その意を表しそうな、時にはその音に近い、字を選んだ当て字。また、｢野(ヤ)｣であることを洗い落とし｢綺(キ)｣であろうとするこの風俗は、骨が太く筋力もあり逞(たくま)しく農作業もなし得、武にも力を発揮するような類型の人間ではなく、細身で着物の着こなしにも気を使うような類型の人間に担(にな)われる印象が強く、姿形が細く、土臭さからは離れた趣味や風情が感じられる人を｢きゃしゃ｣と表現したりもし、さらには、やせて構成に頑丈さがあまり感じられない人を｢きゃしゃ｣と言ったりもするようになる。
ちなみに、｢花車｣を、かしゃ、と読むと別の意味になる。これは遊郭における遊女の監督指導を行っていた相当な歳の女、揚屋(あげや：遊女屋ではないのですが、ある程度高級な遊女を呼べる店)の女主人などを意味する。これは字の通りの意味であり、遊女を花としてそれを乗せてやって来る車の役割を果たす人、ということでしょう。もっとも、地獄の車たる火車(かしゃ)、それによる火車婆(かしゃばば：悪心の婆)の洒落もあるのかもしれませんが…。
また、派手におごり高ぶっているという意味で｢華奢(カシャ)｣と言ったりもする。これも｢きゃしゃ｣とは読まない。
｢きやしやなるおけふたつまいる｣(『御湯殿上日記』(1489年記)) 。
｢Qiaxa. Cosa limpia,polida,vistosa｣(『日葡辞書』(1603-1604年)：Qiaxa(きゃしゃ) 清潔で洗練された派手なもの) 。
｢当代乃御侍(おさむらひ)ハ無事せいひつ(静謐)常美(じゃうび)たる時代なれば上下万民(ばんみん)花車(きゃしゃ)風流(ふうりう)をこのみて…｣(『可笑記』(1636年)：｢ばんみん｣や｢じゃうび｣や｢きやしや｣や｢ふうりう｣は原文にある読み仮名。｢おさむらひ｣は原文にはない)。
｢おさゐは有繫(さすが)茶人の妻、物數奇(ものずき)も能(よ)く気も伊達(だて)に、三人の子の親でも、華奢(きやしや)骨細(ほねぼそ)の生付(うまれつき)…｣(｢浄瑠璃｣『鑓の権三重帷子』1717年初演)。