｢けつかり｣(動詞)の語源

｢けつきはり(気つき張り)｣。｢け(気)｣は、無いが有ると感じられるなにか。｢つき｣は、眼つき、顔つき、などのように、様子たる印象を表現する。｢はり(張り)｣は情況感としてなにごとかをあらわす→｢威を張る・威張る｣。｢けつきはり(気つき張り)→けつかり｣とは、気(け)の様子をあらはし、ということであり、無いが有ると感じられるなにかを、それさえ明瞭性はなく漠然と、そんな様子が感じられはする、ということであり、様子だけはいかにもあるかのように現し、ということであり、なにものかの存在感があるかないかであること、とるにたらずほとんどないこと、を表現し、これは、その｢けつかり｣の主体の存在感を、その、有る、や、居る、を、非常に軽んじた、それをないがしろにした、ある場合には侮辱した、さらには罵(ののし)った、表現になる。また、これにより、｢～けつかり｣や｢～てけつかり｣と、ある動態を、そしてその動態の主体を、ないがしろにし軽んじた、さらには侮辱した、さらには罵(ののし)った、表現にもなる。

｢巡礼等は…あら筵(むしろ)へけつかり｣(『蓑張草』｢評判記｣：これは、居る、ということですが、座っているでしょう)。

｢ここらへはうせぬかとうそうそ見まはし神子の門、こりゃここにけつかると引出せば…｣(｢浄瑠璃｣：これはその場所に居た)。

｢おいらが仲間におのれが様な奴がけつかるが唐人組の名折れ｣(｢歌舞伎台本｣：これは社会的な人間関係として居る)。

動態に｢けつかり｣が接続し、

｢其程(それほど)見度(みたく)ば近くへ寄つて見(みら)れに来た。サア我(わが)存分に(自分の気がすむまで)見居(みけつか)れ｣(｢浄瑠璃｣『心中二枚絵草紙』：ようするに、くだらない連中の動態として表現している)。

｢ハテ、亭主が女房を返り討ちとは珍しい。敵同士でも夫婦は二世、先きに殺して遣(や)る程に、未来は一つ蓮(はち)すの楽しみ。半座を分けて待つてけつかれ｣(｢浄瑠璃｣『嫗山姥(こもちやまうば)』：これは、闘争関係に入った相手への威嚇的罵(ののし)り)。