◎「け(気)」
｢きいへ(来言へ)｣。｢いへ(言へ)｣は｢いひ(言ひ)｣の已然形。子音変化し｢ゆへ(言へ)｣の可能性もある。｢きいへ(来言へ)→け｣は、来ているとは言え…、のような表現。人がそのように表現する何か。何かあると感じられること。見えないが有る何か。ないが有ると作用するなにか。｢けはひ(気配)：気這ひ｣。｢ほけ(火気)｣(燃焼が感じられる気(け))。｢ゆげ(湯気)｣。｢もののけ(ものの気)：この｢け｣は｢怪｣と書かれることも多い｣。｢けつき(気つき)｣は、(感じられる)気(け)の様子、の意(｢顔つき｣｢手つき｣などの｢つき｣)。｢けをさむみ(気を寒み)｣は、物の怪が感じられるような、深く感じとられるような感覚で寒い。病気も言う→｢疫 ……衣夜美 一云度岐乃介 民皆病也｣(『和名類聚鈔』：｢度岐乃介(ときのけ)｣は｢時の気｣。｢衣夜美(えやみ)｣は疫病であり、流行(はや)り病(やまひ))。
語頭について、いかにもそう感じられること、を表現したり(→｢けだかし｣｢けざやか｣など)、自分を包む情況としてそう感じられること(→｢けだるし｣｢け押され｣など)、を表現したりもする。
｢辰爾(ジンニ：人名)、乃(すなは)ち羽を飯(いひ)の気(け)に蒸して、帛(ねりきぬ)を以(も)て羽に印(お)して悉(ことごとく)くに其の字(な)を寫(うつ)す｣(『日本書紀』：これは飯の湯気(湿度の高い熱気))。
｢鹽気(しほけ)立つ荒礒(ありそ)にはあれど…｣(万1797)。
｢…いやとほながき(いや遠長き) やまぢをも(山路をも) いもがりとへば(妹がり問へば) けによばず来(き)ぬ(氣尓餘婆受吉奴)｣(万3356：この五句は、気(け)に世(よ)帯(お)ばず、気(け)に世(よ)を帯(お)びることなどなくなって、世界のことなど忘れて(山路など念頭になく)、ということでしょう。この部分は、息が喘(あえ)いで苦しんだりすることなく、といった解釈がなされたりしている。気(け)、吟(によ)ばず、と読むらしい。｢によび(吟び)｣は、唸るように長く声をのばすこと。ちなみに、｢おび(帯び)｣は古くは四段活用だった)。
｢口つき愛敬づきて少しにほひたるけつきたり｣(『落窪物語』：｢にほひたる｣は、嗅覚刺激が感じられるわけではなく、赤系の色彩を感じるような映えた美しさが感じられる)。
◎「け(異)」
｢きえ(来え)｣。｢え｣は意外感による驚きの発声。あるものやことが現れ｢え｣と驚きの発声があるようなもの・こと。今までとは異なり予想になかったこと。異常なこと・ものや特異なこと・ものであることを表現する。｢ひにけに(日に異に：日爾家爾)｣(万3659)は日毎に様子が異なる(※下記)。｢(鳥が)けに鳴く｣(万2166)は今までになかった鳴き方をする。この語は常態を切断する方向を表現し｢けた(桁)｣の｢け｣などにもなる。
｢皇位(きみのみくらゐ)は既(すで)に定(さだ)まりぬ。誰人(たれ)か異言(けなること)せむ｣(『日本書紀』)。
｢(漂着した香木の)其の烟気(けぶり)遠く薫る。則(すなは)ち異(け)なりとして献(たてまつ)る｣(『日本書紀』)。
｢御かたちのいみじうにほひやかに、うつくしげなるさまは、からなでしこの咲ける盛りを見んよりもけなるに｣(『夜半の寝覚』)。
｢けし(異し)｣というシク活用の形容詞もある。これは｢え｣が二度重なって形容詞化しているでしょう。｢けしきこころ(家之伎許己呂)｣(万3775：｢家｣と書かれるということはこの｢け(異)｣は上代特殊仮名遣いにおける甲類表記だということ)、｢けしきこころ(異情)｣(万3588)。
※ 万377の｢朝にけに(朝爾食爾)｣(万377)は、｢くれ｣が｢け｣の一音になり、朝に暮(くれ)に、一日中、であって、混乱しやすい(朝に異に→朝毎に異なって、ではないということ)。