◎「くず(葛)」
｢きうず(木髻華)｣。人間の髻華(うず)ではなく、木の髻華(うず)、の意。｢うず(髻華)｣は下記※。この植物がその特性により木にからみ木が髻華(うず)を飾ったかのようになることによる名。植物の一種の名。根から製した葛粉(くずこ)はさまざまな用途で食用にされます。干した根は葛根(カッコン)と言い薬としても使用される。植物学的には豆科の植物。秋の七草の一であり、夏の終わり、秋の初めころに赤紫色の総状の花が咲く。ちなみに、文部省仮名遣いで｢くず｣と書く不要残物の仮名遣いは｢くづ(屑)｣。
｢葛 ………葛脰…和名久須加豆良乃禰(くすかづらのね) 葛根入地五六寸名也｣(『和名類聚鈔』)。
｢大埼の荒礒(ありそ)の渡り延(は)ふ葛(くず：久受)のゆくへもなくや恋ひわたりなむ｣(万3072：｢大埼｣は現・和歌山県大崎)。
｢十月(かんなづき)中(なか)の十日なれば神のいがき(斎垣)にはふくずも色かはりて｣(『源氏物語』：｢中(なか)の十日｣は中旬や二十日)。
※ ｢うず(髻)｣：｢うず(髻)｣は2020年5月10日で、随分前なので一部再記します。
｢うつしおひ(移し生ひ)｣。うじおひ→うぞひ、のような音(オン)を経、｢うず｣になった。語末はＯ音Ｉ音の連音がＵ音になっているということです。｢うつしおひ(移し生ひ)→うず｣は、(自然界から自分へ)移動した(あるいは、反映した)発生。それにより自然の豊かさ美しさを自分に帯びようとする。髪に挿すなどし、木の枝葉、花といった植物を頭部に帯びたもの。花を一輪挿すようなものから、花冠のようなものまで、その形状はさまざま……。
｢命(いのち)の全(また)けむ人(ひと)は……の熊樫(くまかし)が葉をうず(宇受)にさせその子(こ)｣(『古事記』歌謡32：これは、古代、｢くまかし(熊樫)｣という語に、｢くみあかし(汲み明かし)→くまかし｣：この世に受けた生、生命、自然の恵みたるそのよろこびのようなもの、をすべて汲みとる：という意味合いでもあったのか。これは倭健命(やまとたけるのみこと)の遺言のような歌)。
◎「くすのき(楠)」
｢きうせゐのき(来失せ居の木)｣。(なにものかが)来て、居なくなってもまだそこに居るような印象の木。この木は全体的に揮発性の香気がある。姿がなくても香りが残りそこにあるような印象になるのです。樹木性植物の一種の名。
｢昔(むかし)此(こ)の村(むら)に洪(おほ)きなる樟樹(くすのき)有(あ)り 因(よ)りて球珠(くす)の郡(こほり)と曰(い)ふ｣(『豊後国風土記』)。
｢楠 ……和名本草久須乃木 木名也｣(『和名類聚鈔』)。