◎「きびす(踵)」
｢くひひしえゐ(食い、ひし得居)｣。｢くひひ｣が｢きび｣になり｢しえゐ｣が｢せゐ｣のような音(オン)を経つつ｢す｣になっている。｢くひ(食ひ)｣は何かへ侵入する動態を表現する(食べることを表現しているわけではありません。｢交入ひ｣と書いた方が分かりやすいか)。この場合は地へ食い込む。｢ひし｣は密着・密集を表現する擬態。｢え(得)｣は動詞。｢ひしえゐ(ひし得居)→きびす｣は、(人の身体を)｢ひし｣とした、しっかりとした、状態を得て(獲得して)居ること(そうした状態にあらせること)、そうした状態をもたらす、もの(身体部分)、の意。地へ食い込み、そうしたしっかりとした状態をもたらす身体部分を言う。具体的には、足先後部、足の｢かかと(踵)｣、あたり。音(オン)は｢くひす｣｢くびす｣にもなりそのようにも言う(これらは語頭の｢く｣が保存されている)。｢きひひす｣とも言いますが、これは語頭の｢き｣が後音の影響でＩ音化したもの。｢きびすをかへす(返す)｣は進行方向を逆転させること。
｢…飯匙(いひかひ)を笏(さく)に取り、靴(くつ)片足(かたし)、草鞋(さうあい・さうがい)片足(かたし)、踵(きびす)をばはなにはきて…｣(『宇津保物語』：履物の踵(かかと)側を先行部にして履いて。つまり、前後を逆にして履いて)。
｢……正丁 右足久比須疵｣(｢正倉院文書｣天平十二(740)年)。
｢踵 …和名久比須 俗云岐比須 足踵也 踵足後也｣(『和名類聚鈔』：｢踵｣の音(オン)は｢ショウ｣)。
◎「きびは」
｢キミひは(気味ひは)｣。｢キミ(気味)｣は匂いと味を意味しますが、これが趣や気分も表す。｢ひは｣は｢ひはほそ(ひは細)｣などのそれであり、｢ひは(弱)｣の項参照。｢ひ｣は弱さや小ささの感覚を表現する。つまり｢キミひは(気味ひは)｣は趣が｢ひは｣だということ。幼く頼りない印象を表現する。
｢二十一二ばかりになり給へど、なほいといみじく片なり(未成熟)にきびはなる心ちして｣(『源氏物語』)。