◎「きさき(后)」
｢きさき(来避き)｣。｢さき(避き)｣は｢さけ(避け)｣の自動表現。｢さけ(避け)｣の自動表現とは、分けることではなく、分かれること。｢きさき(来避き)→きさき｣、すなわち、来(き)、わかれる、とはどういうことかというと、来ると(現れると)、遠ざけるのではなく、遠ざかる。そうなること、(人々が)そうなる人、それが｢きさき｣。畏れ、敬い、遠慮が生じそうなります。なぜそうなるのかというと、大君(おほきみ)との関係においてそうなる。大君との関係において、それと一体化したような関係にある女性がそうなる。すなわち、｢きさき(后)｣は、原意としては、大君の｢つま｣と言い得る関係にあることが、大君自身も、そして他の周囲の関係者も、認めている女性を言う。歴史的には女御(ニョウゴ：天皇の私的な身の回りの世話などしていた人)や更衣(カウイ：女御と同じような立場ですが、女御に次ぐ地位の人)などもそう言ったり、王侯貴族の妻を一般的にそう表現したりもします。
｢妃 …キサキ｣(『類聚名義抄』：原書は｢𡚱｣になっている)。
◎｢ぎざぎざ｣
｢ぎざ｣は｢ギザハン(ギザ反)｣。｢ギザハン(ギザ反)｣は、｢ギ｣の音と｢ザ｣の音の反切ということであり、｢ガ｣。この｢ガ｣が｢牙(ガ：きば)｣を意味し、その連音は牙(きば)の連続を表し、｢ギザハン(ギザ反) ギザハン(ギザ反)→ぎざぎざ｣は牙(きば)が連なっているような形象を意味する。この語は｢ぎじゃぎじゃ｣とも言いますが、この｢じゃ｣は｢ジャ(蛇)｣であり、｢蛇｣は｢ダ｣でもあり(→｢ダカウ(蛇行)｣｢ダソク(蛇足)｣)、これは｢ギダハン(ギダ反)→ガ｣ということか。
・音の似た語に｢きざきさ｣がありますが、これは｢きずやきずや(傷や傷や)｣(｢や｣は詠嘆)であり、満遍なく傷を負うこと・負わせること。傷は切断も生じる。すなわち、全面的に傷だらけにすることされること。
｢涙(なみだ)瞼(マナシリニ(マナフタ、という読みも併記されている))千行(チツラ)なり愁に腸(ワタ)、寸(キサキサニ)断(たた)ゆ｣(『遊仙窟』)。