◎「かれ(枯れ・涸れ)」(動詞)
｢から(殻)｣の動詞化。｢から(殻・空)｣の項(7月1日)参照。その｢から(殻)｣の状態になること。もの(とりわけ植物)やことが固く(すなわち乾燥した、水分のなくなった、状態に)なること。動態や事象がそうした印象になることも言う→｢声がかれる(嗄れる)｣。｢草が枯れ｣｢水が涸れ(水がなくなり)｣。｢枯れた芸｣が生々しい俗臭のなくなっている芸、のような意味で言われることもある。
｢無耳(みみなし)の池(いけ)し恨(うら)めし吾妹子(わぎもこ)が来(き)つつ潜(かづ)かば水(みづ)は涸(か)れなむ｣(万3788：｢無耳(みみなし)の池｣は耳成(みみなし)山(奈良県橿原市)の麓にあった池。これは池に身を投げた娘を思った歌)。
◎「かれ(離れ)」(動詞)
｢から(空)｣の動詞化。｢から(殻・空)｣の項参照。｢から(空)｣の、空虚な、虚しい、状態になること。人が離(か)れ、とは、人との関係が空虚(疎遠)になること。語尾Ｙ音で｢かえ(離え)｣とも言われた。
｢珠(たま)に貫(ぬ)く楝(あふち)を家に植えたらば山霍公鳥(やまほととぎす)かれず来むかも｣(万3910：疎遠にならず、常に)。
｢つれもなく(つれなく)かれにし妹をしのひつるかも｣(万4184：疎遠になった妹)。
｢冬草のかれにし人は…｣(『古今集』：これは、離れ、と、枯れ、がかかっている歌)。
◎「かえ(離え)」(動)の語源
｢かれ(離れ)｣の活用語尾が主情動態的なＹ音で表現されているもの。意味は｢かれ(離れ)｣とほとんど変わらない。どちらも関係が疎遠になることですが、｢かれ(離れ)｣の方が表現は客観的です。
｢ゐ寝てむ後は人はかゆとも｣(『古事記』歌謡80：自分を忌み嫌うように人々が疎遠になっても)。