◎「かぶし」
｢かほふし(顔節)｣。｢ふし(節)｣は特異的な感覚感のあるそれ、ことであれば機会(→｢思ひあたるふし｣)、一連の現象であれば調子(→(民謡の)｢ふしまはし｣)、などを意味しますが、ここでは｢かほ(顔)｣という現象に現れている特異的感覚感、その｢かほ(顔)｣という現象から感じられる調子、音楽で言えば旋律。それが各々の顔にあり、それが｢かほふし(顔節)→かぶし｣。この語は｢かぶし、かたち｣と言われることが多い。｢かたち｣は外形的あり方。
｢人はなれたる御堂の廊(読み方は、ラウ、か、わたどの、か)に、なみなみにはあらずと見ゆる男、女となげしにしりかけて物がたりするさまこそ、 何事にかあらむ、つき(尽き)すまじけれ。かぶし、かたちなどいとよしと見えて、えもいはぬにほひの…｣(『徒然草』：その外観も美しい旋律が聞こえて来るような男と女なのである)。
｢おほかた、まみ、口つき、かぶし、居ずまひ、たとへむかたなし｣(『上野君消息』)。
◎「かぶし(傾し)」(動詞)
｢かほふし(顔伏し)｣。顔を伏すこと。頭を前へ傾けること。うなだれた状態になる。
｢『彼(か)の地(くに)は未平(さや)げり、不須(いな)頗傾(かぶし)凶目杵(しこめき)國(くに)か』。……………頗傾也、此云歌矛志(かぶし)｣(『日本書紀』：この｢かぶし(歌矛志)｣は絶望し目をそむけるように顔を伏せている。｢しこめき｣は無機能でありなんの意味も価値もないこと。｢須｣は『廣韻』に｢意所欲也｣と書かれるような字。つまり｢不須｣は、いらない、不用、ということ)。
｢項(うな)かぶし(加夫斯)汝(な)が泣(な)かさまく 浅雨(あさあめ)の霧(きり)に立(た)たむぞ｣(『古事記』歌謡5：首をうなだれてさめざめと泣くように…。｢阿佐阿米(あさあめ)｣は一般に、朝雨、と言われているようですが、浅雨、でしょう。さめざめとした雨)。
◎「かぶせ(被せ)」(動詞)
｢かはびふせ(皮び伏せ)｣。｢び｣は｢都び｣その他のそれ。たとえば、AをＢにかぶせ、は、Ａを、まるでＢ表面を覆う皮であるかのように、Ｂに伏せ、ということ。｢ふせ(伏せ)｣は動態に特化的発生感を生じさせることですが(→その項)、｢いかだの上に土をふせて｣(『大鏡』)のように、全体を覆うことが特化的発生感となることがある。｢かぶせ(被せ)｣の｢ふせ(伏せ)｣は一般的にそうした用い方がなされています。｢かぶして｣という言い方も現れますが、それは、それでも他動表現はなし得るということ。たとえば｢(テーブルに)茶碗をふせ｣でも｢ふし｣でも意は通じる。｢彫刻に布をかぶせ｣といった具象的な言い方もしますが、抽象的に、｢罪をかぶせ｣といった言い方もする。