｢か｣や｢な｣の感嘆性・詠嘆性(それによる｢かな｣の感嘆性・詠嘆性)、に関しては、たとえば｢まことにそうかな｣と言った場合、｢まことにそうかな？(ほんとにそうか？)｣もあり得、その場合は｢か｣の気づきでは疑問・疑惑が発動し、｢な｣は客観世界への、相手への、働きかけ、呼びかけ(→｢早く行きなさいな｣)、になっているわけですが、｢まことにそうかな｣という感慨・感銘表現もあり、その場合｢か｣は理性的気づき確認表現が感銘を表現し(→｢これがあの有名なAさんか…｣)、｢な｣は、自己における客観的ななにごとかへのＮ音による均質性の表現(そしてＡ音による全的完成感の表現)、それによる確認的認了、感得、は詠嘆表現になります(→｢あやめも知らぬ恋もするかな｣｢よきかな、よきかな｣)。｢ほんとにそうだな｣なども、本当にそうなんだな、と相手に確認する表現にもなり得、本当にそうだ…と納得、感銘する表現にもなり得ます。
その昔、この｢か｣と、ただ溢れる思いを表現するような｢も｣による｢～かも｣という表現がありました→｢いやなつかしき梅の花かも｣(これは後世で言う、そうかもしれない、の｢かも｣ではありません)。この｢～かな｣はそれを受け継ぐような表現です。ただ、｢～かな｣の方が表現は客観的です。
｢よくたまれるみづかな(よく溜まれる水かな)｣(『常陸風土記』)。
｢…初雁の今朝鳴く声のめづらしきかな｣(『古今集』)。
｢あやめも知らぬ(何も見えない、何もわからない)恋もするかな｣(『古今集』)。
｢よきかな、よきかな｣。
｢『御乳母(おんば)どんは芝居よりは面白(おもしれ)へ事があるだろう』『何があるもんかナ』｣(｢滑稽本｣『浮世床』)。