◎「かすみ(霞み)」(動詞)
｢かはしひふみ(『彼は』癈ひ踏み)｣。｢しひ(癈ひ)｣は機能が不全化すること。｢ふみ(踏み)｣は実践すること。｢かはしひふみ(『彼は』癈ひ踏み)→かすみ｣は、彼(か)は(あれは)、と何かを認知することが衰力してしまうこと(癈(し)ひてしまうこと。機能が不全化してしまうこと)が実践されること(実効的にそうなること)。すべてが、明晰感が失われ朦朧とした状態になります。連用形名詞化は気象現象たる｢かすみ(霞)｣(朝や夕に日光の作用によりこれが赤みをおびることがあり、この現象を｢かすみ｣ということもある)。
｢春の日のかすめる時に…｣(万1740)。
｢サテ仏ト病者トノ間遠カラズ、高カルベカラズ。其ノ故ハ、遠キハ㝡後ノ時ハ目カスミテ不見(見えざる)故に。又…｣(『孝養集』：｢㝡｣に関しては『廣韻』に｢最：極也、俗作㝡｣とある。つまり｢最｣の俗字であり、｢㝡後ノ時｣とはその死を迎えるとき)。
｢秋の田の穂(ほ)の上(へ)に霧相(きらふ)朝霞(あさがすみ)…｣(万88：これは何が問題かというと、霞(かすみ)が霧相(きらふ)と表現されているという点であり、後には春は霞、秋は霧、という印象になっていきますが、古代ではそうした峻別はなされていない。ちなみに、｢きり(霧)｣と｢もや(靄)｣は気象庁の気象用語になっていますが、｢かすみ(霞)｣はなっていません。『今日は霞(かすみ)がたなびき…』などという天気予報は聞いたことがないと思います)。
◎「かすめ(霞め)」(動詞)
｢かすみ(霞み)｣の他動表現。何かを、｢彼(か)は(あれは)｣と認知することが衰力する状態にしてしまうこと、癈(し)ひる(識別機能が不全化する)状態にしてしまうこと、を実践すること(実効的にそうすること)。分離を識別しにくい状態にすることも言います。
｢黒煙天をかすめたり｣(『太平記』：天を天と識別しにくい状態にした)。
｢からうじてひとことばかりかすめ給へるけはひ｣(『源氏物語』：言語を、なんと言っているのかわかりにくいぼんやりとしたものにした)。
｢頭上をかすめ…｣(これは分離を識別しにくい状態にしている)。
◎「かすみ(掠み)」(動詞)
｢かはしひふみ(『彼は』癈ひ踏み)｣。これは｢かすみ(霞み)｣と同じですが、｢かすみ(霞み)｣の場合は、彼(か)は(あれは)、と何かを認知することが機能不全化するのに対し、｢かすみ(掠み)｣の場合は、彼(か)は(あれは)、と人が認知することが機能不全化している機会に乗じて(人に気づかれないように)実践すること、とくに、密かに盗むこと、を意味する。つまり、｢かすみ(霞み)｣は自分が｢かはしひ(『彼は』癈ひ)｣になるのに対し｢かすみ(掠み)｣は他者の｢かはしひ(『彼は』癈ひ)｣を利用する。
｢他の怨敵に侵(かす)まれて、其の国土を破壊せむ｣(『金光明最勝王経』)。
◎「かすめ(掠め)」(動詞)
｢かすみ(掠み)｣の語尾Ｅ音化による自動表現。
｢宣旨・官符もなくて、公田(クデン)をかすむること｣(『愚管抄』)。
｢かすめとる｣。