「かがふり(被り・冠り)」(動詞)
｢かきうはふり(掛き上触り)｣。｢かきうは｣が｢かくわ｣のような音を経て｢かが｣になっている。古くは四段活用の｢かき(掛き)｣｢ふり(触り)｣があり、｢Aがかき・Aをかき｣｢Aがふり・Aをふり｣どちらの表現もある(これらは後には｢かけ(掛け)｣｢ふれ(触れ)｣という下二段活用が一般的になります)。
｢かきうはふり(掛き上触り)→かがふり｣は、掛(か)けて(交感を生じさせて)上に触(ふ)れる状態になること。この｢かがふり｣が｢かうぶり・かうむり(被り)｣｢かぶり(被り)｣｢かうぶり・かんむり(冠)｣といった音(オン)や意味になる。｢かがふり｣とは表記されていますが、現実の音は｢かぐぁふり・かぐぁぶり｣のようなものであり、これがＧ音が退化し｢かうぶり・かうむり｣のような音になっていっているということでしょう。掛(か)け、上に触(ふ)れ、たるこの｢かがふり(被り・冠り)｣は｢かぶり(被り)｣のような意味になり(下記(1))、それが、下記(2)のような表現を経つつ、｢かき(掛き)｣は｢かかり(掛かり)｣のように用いられ、全体は｢うけ(受け)｣のような意になり、｢損害をかうむる(被る)｣といった言われ方をするようになる。｢御免かうむる(被る)｣は、誰も御免(免除・許し)を与えたわけではないが、御免を受ける。地位の象徴などとしてそうした｢ががふり｣の状態になるものが｢ががふり→かうむり→かんむり(冠)｣。｢帽子をかぶり｣などの｢かぶり(被り)｣も｢かうぶり→かぶり｣。
(1)｢麻ぶすま引きかがふり(可賀布利)｣(万892：｢ふすま｣は、ようするに、後世の布団)。
(2)｢かしこきや命(みこと)かがふり(加我布理)｣(万4321)。｢神仏の恵みかうぶれるに似たり｣(『土佐日記』)。
｢救護の篇を以て章首に冠(カカフラ)しめたり｣(『金剛般若経集験記』平安初期点：救護の篇を章首(章の始め)にかぶらせた(救護の篇を冠(かんむり)にした)、のような言い方)。
｢常に人の所疑を為(カカフル)｣(『大智度論』平安初期点：疑いをかぶる・こうむる)。
｢次(つぎ)に投(な)げ棄(う)つる御冠(みかがふり)に成(な)れる神(かみ)の名(な)は…｣(『古事記』)。
｢冠………加宇布利…｣(『和名類聚鈔』)。
｢冠 カンムリ｣(『温故知新書』：『温故知新書』は1400年代後半の簡易国語辞書というようなもの。悉曇学の心得のある人によって書かれ、語が五十音順にならんでおり、見出し字は梵字で書かれる)。｢｣