｢おきなは(置き無葉)｣。｢おき(置き)｣は、｢お｣が対象感を表現し、これは、遊離した、離脱した、存在感にもなり、存在化、現実化、現実にあること、を表現します(→｢おき(置き)｣の項)。この｢おき(置き)｣は｢すめろき(天皇)→すめらおき｣の｢おき｣と同じ用いられ方です。｢なは(無葉)｣の｢な(無)｣は、無い、無き、ということですが、｢は(葉)｣は時間を意味します→｢はは(母)｣の項。つまり、｢なは(無葉)｣は、時間の無いところ、永遠の地、の意。｢おきなは(置き無葉)→おきなは｣は現実化した、現実に現れた、永遠の地。要するに、理想郷、のような意です。日本の南方域の地域名。沖縄方言では｢おきなは｣は｢うちなー｣になります。沖縄の方言では｢き｣の音(オン)が｢ち｣になる。｢かきまはし(掻き回し)｣→｢かちゃーしー｣。これは天をかき回すような踊りです(舞か)。｢うちなんちゅう(おきなはのシュウ：沖縄の衆)｣(沖縄の人たち)。｢お｣も｢う｣になります。｢おりもの(織物)→ういもん｣。｢り｣は｢い｣になります。｢はかり(竿秤)→はかい｣。
｢おきなは(沖縄)｣の漢語的名称は｢リュウキュウ(琉球)｣ですが、この｢流求・琉球(リュウキュウ)｣という語は中国に古くからあり、この語は南の海の連なるようにある島々はすべて｢流求｣であり、ある島の名というような語ではない。この語は、海上を移動し、「あれが見えたから向こうへ行けばあれがある」というように、それを目当てに流れ求めいくもの、ということでしょう。いうなれば、移動のための目印の意。