◎「うつは（器）」
｢うつうはもの（空上物）→うつはもの｣の下略。｢うつうはもの（空上物）｣は中身の無い上側（表面側）だけのもの。すなわち容器。（さまざまなことに用いる）道具を意味することもあり（その道具にその能力が入っているような表現）、人の特性を、能力が入っている容器のように、｢うつは｣と表現することもある。
｢瓷……宇豆波毛乃（うつはもの）……瓦器也｣（『和名類聚鈔』）。
｢うつはに（飯を）盛り｣（『伊勢物語』）。
｢呂律（リョリツ：音の調子・音楽の調子）の物にかなはざるは……うつはの失にあらず｣（『徒然草』：楽器の落ち度ではない）。
｢はかばかしき世のかためとなるべきも、まことの器（うつは）ものとなるべきをとり出ださむにはかたかるべしかし｣（『源氏物語』）。
◎「うつばり（梁）」
｢うてゐはり（打て居張り）｣。｢うて（打て）｣は｢うち（打ち）｣の客観的に対象化された主体の自動表現。現されること。→｢うて（打て）｣の項。｢ゐ（居）｣は何かの有り。｢はり（張り）｣は情況的に感じさせること。すなわち｢うてゐはり（打て居張り）→うつはり｣は、現される｢有り｣、ということなのですが、現される有り、とはどういうことかというと、立体的に存在が現れることであり、それは（家としての）四角い空間です。柱だけの場合は地に四本の棒が立っているだけなわけですが、それがあることによりそこに立体的な存在物が現れる。｢うつばり｣は情況的にその現れを感じさせるもの。家の四隅の柱上部に渡す横木を言います。単に｢はり（梁）｣とも言う。上部の横木も一般に｢はり｣と言い、屋根の棟（むね：屋根の頂上線状域部分）にあたるそれを｢むねうつはり（棟梁）｣とも言い、その漢字表現｢棟梁｣は大工の頭（かしら）を意味する｢トウリャウ（棟梁）｣にもなります。元来は｢うつはり｣と清音。