この｢う｣は、空虚感を表現する｢あ｣（→｢あえ（落え・熟え）｣の項）がＵ音化し遊離した動態感が生じている｢う｣（→｢う｣の項・4月10日）、ということです。その｢う｣を語幹にして｢うせ（失せ）｣は客観的な対象を主体とした自動表現になっています。空虚な動態感があるということであり、これが喪失感を表現します。情況に空虚感が生じる｢あせ（褪せ）｣に動態感が生じたような表現。
｢跡もなくこそかき消（け）ちて失せにしか｣（『源氏物語』：居なくなってしまった。古くは｢消し｣ではなく｢消ち｣が一般的です）。人が居なくなるという意味で、死ぬことも意味します。｢そのみこうせ給ひて、おほん葬（はぶり）の夜｣（『伊勢物語』）。また、人が居なくなることは移動すること、行く、や、来る（今いるその地点からこちらへいなくなる）、の、消えちまえ、や、来やがれ、のような、粗暴な（相手への尊重感のない、むしろ、相手を侮蔑した）言い方にもなります。｢ヤイ爰（ここ）へこい。対手（あいて）になる。うせぬか、おのれ｣ （｢滑稽本｣：この｢うせ｣は、来い、の意でしょう）。また、移動は社会的関係を生じることであり、｢うせ｣が社会的関係があることの粗暴な（侮蔑的な）表現にもなります。｢宗盛公の御恩沢にあづかってうせながら｣（｢歌舞伎｣）。さらには、社会的関係があることは物的に存在すること、そこに居ること、も表現し｢うせ｣はその粗暴な（侮蔑的な）表現にもなりました。これは｢うせ（失せ）：居なくなり｣が、居る、を表現するという逆意の状態になります。｢エエ無念な。少将めは恋の敵（かたき）なれば、今宵討たんと思ひしに。うせなんだ｣（｢歌舞伎｣：この｢うせ｣は、居なくならなかった、では意味がおかしい。居なかった、でしょう）。