｢いひうきあはあはし（言ひ浮き淡淡し）｣。｢きあはあは｣が｢か｣の一音になった。語音は古くは｢いふかし｣と清音と言われるわけですが、当初から濁音の｢いぶかし｣のような音も相当にあったのかもしれません。｢いひうき（言ひ浮き）｣は、他者が言ふことによって（脳に）浮かび上がるように現れ構成されるその全体のイメージ。ものであれことであれ、その全体像。世の中の人一般が言っていることによるイメージ・全体像も言い、世の中で起こっていること・世の中にあるもの（下記の例では庭の足跡）が｢言ひ｣の効果を生じさせることもあります。｢あはあはし（淡淡し）｣は、その全体像の作用力が極めて希薄であり、明瞭性が乏しく漠然とし、その全体像が把握できないことであり、何かがあるのだが、それが何かわからない。ものやことに関しそれが言われます。さらに、何かわからないことは、それを明瞭にしたい（見たい、聞きたい、会いたい）という思いや、それは何（なに）、それはなぜ、という不審感も生じさせます。
｢相見ずて日（け）長くなりぬこのころはいかに幸（さき）くやいふかし吾妹（わぎも）｣（万648）。｢（自分の出生に関し）ほの聞き給ひしことの、いぶかしうおぼつかなく思ひ渡れど（ずっと思っているが）、問ふ人もなし｣（『源氏物語』）。
｢上達部・殿上人珍しく、いぶかしき事にして、われもわれもとつどひ参り給へり｣（『源氏物語』：なんだろうと思うようなこと）。
｢都（すべ）て魑魅鬼神（チミキシン）の類ならば足跡はなきはづなるに、御庭のところどころ人の足跡残れるはいぶかしし｣（｢談義本｣：不審だ）。