◎「いで（出で）」
｢いつとへ（｢いつ｣と経）｣（Ａ）と｢いぬとへ（去ぬと経）｣（Ｂ）の二種があります。
（Ａ）｢いつとへ（｢いつ｣と経）｣の｢いつ｣は進行を表現する動詞→｢いたり（至り）｣の項。｢と｣は助詞。｢いつとへ（｢いつ｣と経）｣は動態が進行した経過にあることを表現し、｢いつ｣の｢い｣による進行の｢つ｣のＴ音による思念的確認、その到達的確認、は出現となり、これにより｢いで（出で）｣は｢あらはれ（現れ）｣と同じような意味になります。｢かかる人も世にいで｣。｢舞台にで（出）｣。｢言（こと）にいでて｣（言葉に現れて：これは、言葉に表して、という他動表現ではありません）。｢宝をいで｣といった表現もありますが、これは助詞の｢を｣が、目的ではなく、状態を表現しています。｢言ひ出（い）で｣、｢取り出（い）で｣、｢染め出（い）で｣といった表現もありますが、この｢いで｣も自動表現であり、それを客観的な立場から表現すると｢言ひ出（だ）し｣、｢取り出（だ）し｣、｢染め出（だ）し｣という意味になります。
｢あしひきの山よりいづる月待つと｣（万３００２）。｢お前にいづるに｣（『源氏物語』）。
（Ｂ）｢いぬとへ（去ぬと経）｣は遠心的に動態が進行経過にあること、離れ、去り、いなくなる動態の進行経過にあること、を表現します。｢ますらをの靫（ゆき：矢を入れて背に負う道具）取り負ひていでていけば別れを惜しみ嘆きけむ妻｣（万４３３２）。｢いで給ひて法師になり｣（『栄花物語』：家や世を離れるような状態になり出家した）。｢部屋をで（出）｣。
この｢いで（出で）｣は｢い｣が無音化し、｢海へいで｣ではなく｢海へで｣といった言い方がなされ、動詞｢で（出）｣が評価される状態になります。｢ほ（穂）にでし君が見えぬこのころ｣（万３５０６）。それでも終止形は｢いづる｣でしょうけれど（→｢色にづなゆめ｣（万３３７６：色にでるな））、やがてそれも｢でる（出る）｣になります（｢づ｣にはなりません（それでは意味不明になります））。これは（少なくとも音表現として表面的には）活用語尾だけが動詞になる珍しい例です（｢い｣の進行感は表面に現れなくても伝わるということでしょうか）。語幹と活用語尾が一体化した例としては｢くゑ（蹴ゑ）→け（蹴）｣がありますが、それとも異なります。
この｢いで（出で）｣の他動表現は｢いだし（出し）｣ですが、これも｢い｣が無音化し｢だし（出し）｣になります。
◎「いだし（い出し）」
｢いで（出で）｣の他動表現。い出る状態にすること。これも｢い｣が脱落して｢だし（出し）｣になります。｢いで（出で）｣の意味の違いに応じて（→｢いで（出で）｣の項）二つの意味があります。｢大船を荒海（あるみ）にいだしいます君｣（万３５８２）・｢元気を出す｣（現す）。｢ちゃう（帳）のうちよりも出（いだ）さずいつきやしなふ｣（『竹取物語』）・｢その地から人を追ひ出す｣（去らせそこに居ない状態にする）。