｢あはぢいさはふ（あは路いさ這ふ）｣。｢はふ（這ふ）｣は何かが感じられていること。｢いさ｣は、｢さぁ…｣のようなものであり、不知を表現します。良く分からない、知らない、といった思いの表現です（→『音語源』「いさ（不知）」の項）。｢あはぢ（あは路）｣という表現は『古事記』の｢島生み｣にあります。｢あは｣は感嘆発声であり、｢あは路（ぢ）｣は、感嘆の道、感嘆すべき、驚くべき、奇跡の道、というような意味です→『音語源』「おほやまととよあきづしま」の｢島生み｣の項。その｢あは路｣として世界があり、世界の経過を経験する人間はその｢あは路｣を歩んでいる。すなわち、世界は神の力で動き経過して行く。それは神の意思、神の意図の現れのはず。しかし、人はその意思すべてを知ることができないまま｢あは路｣を歩んでいる。現実の中で、なぜこうなるのか、これからどうなるのか、良く分からないまま歩んでいる。｢あは路いさ這ふ｣――あは路は、良く分からないという思いがする（そういうものだ）、とは、そういうことです。｢あぢさはふ妹（いも）が目かれて｣（万９４２：｢かれ｣は関係が疎遠になっていること、会わない状態になっていること）は、｢あぢさはふ｣が｢妹｣や｢目｣の枕詞になっているわけではなく、漂うように旅路にある自分、どうなってしまうか不安な状態にある自分、がそう表現されたということです。｢あぢさはふ夜昼知らず｣（万１８０４）も、それが｢夜昼｣の枕詞になっているわけではなく、弟が死んだこと、そういう境遇に見舞われた自分、自分を見舞ったそうした世界の経過、それらが｢あぢさはふ｣と表現されたということです。つまり、これは枕詞とも言われますが、枕詞というよりも、一種の慣用句。
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