青い線は 12月18日の ，
赤い線は 12月19日の軌跡。 .
「菅原東遺跡」は、古墳時代の住居跡なども発掘されているが、遺跡公園として保存されているのは、埴輪を焼いた「窯」の跡だ。埴輪のレプリカが並べられている。〔以下、一部は 2022年7月撮影〕
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「窯跡」は、発掘されたあと、埋め戻されているが、この起伏の下に「窯跡」と確認された穴が６つある。右は、発掘されたままの状態で展示されている「３号窯跡」の覆屋。
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６号窯跡と５号窯跡↑。埋め戻されている。
覆屋内の「３号窯跡」↓。「窯」の構造は地中の穴だが、発掘された状態では天井が除かれている。
覆屋の外にも、遺構らしいものがある。
「窯跡」の一部のようだが、この石は何なのか、私にはまったく判らない。
青い線は 12月18日の ，
赤い線は 12月19日の軌跡。 .
「大和西大寺」駅の北側に移って、「佐紀池・御前池」の岸から落穂ひろいを始めよう。せんだっては撮影し損なった・東の「佐紀神社」↓に寄ってみる。
この境内は、とにかく石が多い。もとあった寺院の礎石がまじっているのかどうか、見分けがつかない。古い灯籠の礎石らしい「返り花」はあったが。
「御前池」の東岸から、「釣殿神社」のあたりを眺めてみる。このとおりの風景なら、たしかに釣殿があってもおかしくないが、なにしろ 1300年前。当時から池の地形が変っていない保証はない。
池から北に向かう。「佐紀盾列古墳群」のうち、「やまのべ」から少し外れた小さめの古墳群を、見ておきたい。南から順に、「猫塚」「瓢箪山古墳」「塩塚古墳」「マラ塚古墳」などがある。
「猫塚」は、聖武天皇の「松林苑」造営で変形を受けたため、古墳の形をしていない。ネットを見ても、私のような素人のブログはみな、どこにあるやら判らなかったと書いている。橿原考古学研の説明では、竪穴式石室，割竹型木棺をもつ全長 120m の前方後円墳（古墳時代前期後半〔４世紀後半〕）が検出され、短剣（槍先），画像鏡，石釧 いしくしろ，勾玉，管玉などの副葬品が出土している。また、その北側で粘土槨（猫塚北１号棺）が検出され、そこからも副葬品が出土しており、猫塚古墳の外堤上または陪塚と推定されている。
「佐紀／御前池」から「瓢箪山古墳」へ向かう道路に、右へ入る二輪車幅の路があるので入ってみた。「猫塚」は、このあたりのはずだが、一面の竹やぶで、まったく見当がつかない。路の北側と南側を撮してみた。北側↓。
南側↓。この土地のふくらみは、長さ 100メートルもないから、古墳はここではなく道の北側なのかもしれない。
車道に戻って、「瓢箪山古墳」へ向かう。「瓢箪山古墳」は、古墳時代前期末～中期初頭（４世紀後半～５世紀初頭）の前方後円墳だが、国の史跡指定がされているので、前方部の植生が取り払われ、周回できる見学路も設置されている。
前方部↓。
向こう側へ回って、前方部と後円部の中間（くびれ部）↓。
後円部↓。
全長 96メートルで、「猫塚」よりも小型だ。東側に周濠が残ってるが、現在、水は溜まっていない。葺石，円筒／壺型埴輪が検出されているが、埋葬施設は未調査。「猫塚」は、これより一回り大きかったわけで、保存された「瓢箪山古墳」から「猫塚」の本来の姿を想像することができる。
「瓢箪山古墳」から車道をそのまま北上すると「塩塚古墳」に至るが、史跡の標柱と説明板は車道沿いではなく、墳丘の南東角にある：
説明板の後ろに見えるのは前方部だが、「松林苑」造営のさいに低く削られて建物の基壇とされたため、平らになっている。ふつう、古墳の前方部は、「瓢箪山古墳」で見たように山裾状の斜面になっている。
「塩塚古墳」は、古墳時代中期前半（５世紀前半）の前方後円墳で全長 109メートル。「猫塚」と「瓢箪山」の中間の大きさだ。後円部で竪穴式粘土槨が検出され、鉄斧，鉄鎌などが出土している。「猫塚」「瓢箪山」より時期が後なのに副葬品が貧弱なのはなぜだろう？‥５世紀には、政治の中心は他の地域（南大阪？）に移り、この地の豪族は勢力を失った、ということだろうか？
「塩塚古墳」の後円部（北東角）↓。
くびれ部。
前方部から後円部を望む。
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はるかに「春日山」が望まれる。もうだいぶ暮れてきたが、古墳群はもう１か所だから行っておこう。
「マラ塚（オセ山）古墳」は、本来は前方部を西に向けた全長 65m の前方後円墳だったと見られるが、「松林苑」造成で前方部が削平されたため、現状は円墳のように見える。５世紀ころの築造と思われるが不明。未調査のようだ。↓南側の道路から撮している。
↓北側に回って撮した。
近くに神社があるので寄ってみる。「添御縣坐 そうのみあがたにいます 神社」。「添」は、この地方の古地名。地元の伝承によると、侵略者神武と戦った先住民の英雄「長髄彦 ながすねひこ」を祀ったもので、明治時代の天皇崇拝の風潮に折れて祭神を改名したのだという。より史実に即した推定でも、当地土着の豪族である「添縣主」（小野氏）の建立とされる。ともかく、『日本三代実録』859年条で「添御縣神」として神階を授けられ、『延喜式神名帳』〔927年完成〕では大社に列せられている。きょう見た古墳群の被葬氏族の土着豪族的性格とともに、たいへん興味深い。
「本殿」↓は、南北朝時代の 1383年建立。歴史ある建造物を保存・使用しているのも、神社では珍しい。
朝廷から謀反の疑いをかけられて惨刹された長屋王と、故なき左遷を蒙って没した菅原道真の和歌の碑が立っている。
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佐保すぎて 寧楽 なら の手向 たむけ に置く幣 ぬさ は 妹 いも を目離 めか れず 相 あひ 見しめとそ
『万葉集』三-300, 長屋王 .
平城京を発って、異郷との境目である「ならやま」で神に手向ける・この幣は、旅先でも妻に会わせてほしいとの思いからだ。まさに、この地で詠まれた歌。
このたびは 幣 ぬさ もとりあへず 手向 たむけ 山 もみぢのにしき 神のまにまに
『百人一首』24段, 菅原道真 .
神にささげる幣を持たずに来てしまったので、この紅葉のけしきを代わりに捧げます。この「手向山」も、やはり「ならやま」を指す。ただし、道真の場合は、宇多上皇のお供をして京都から吉野へ向かう途上。長屋王とは逆方向に「ならやま」を越えている。
「大極殿」バス停に着いた時には、日はとっぷりと暮れていた。
タイムレコード 20251218 [無印は気圧高度]
(12) から - 1315「菅原東遺跡」[74mGPS]1326 - 1347「スターバックス」大和西大寺駅北口[74mGPS]1437 - 1445「大極殿」バス停[76mGPS] - 1450東の「佐紀神社」[76mGPS]1500 - 1511「猫塚」[82mGPS]1519 - 1525「瓢箪山古墳」[89mGPS]1537 - 1548「塩塚古墳」西側[90mGPS]1553 - 1609「塩塚古墳」南東角[97mGPS]1553 - 1616「マラ塚古墳」[94mGPS]1626 - 1630「添御縣坐神社」[86mGPS]1638 - 1643「歌姫町」バス停[85mGPS] - 1700「大極殿」バス停[76mGPS]。
踏査記録⇒：YAMAP
