『五日市憲法草案』の父・千葉卓三郎は、1852年：ペリー来航の前年に、仙台平野の北端で伊達藩士の子として生まれた。現在の宮城県栗原市志波姫。東北新幹線「くりこま高原」駅の近くだ。
「くりこま高原」駅。標高 20メートルで「高原」って、サバ読みすぎじゃ？ 未来風の洒落た駅舎のまわりに、天際まで平坦な稲田の大平原が広がる。
空に渡り鳥の群れが多いのは、近くに「伊豆沼サンクチュアリ」があるから。後日、刈り田に降りたところを見る機会があった。純白の白鳥だった。
駅前にはさっそく、五日市の「あきる野市」との「友好姉妹都市交流広場」がある。「五日市憲法草案」が縁で姉妹となった両自治体。その後、「志波姫町」は「栗原市」に、「五日市町」は「あきる野市」となった。
栗原市「志波姫総合支所」に卓三郎の顕彰碑があるというので、まずそこへ行ってみよう：
卓三郎の碑は、庁舎と公民館の前の広々した駐車場のわきにある。あまりに広いので見つけにくいが、東京圏の民権史跡のように隠れた隅にひっそりと置かれているわけではない。堂々たる正面の位置だ。
「千葉卓三郎顕彰碑」と題されたほうは「憲法草案」の抜粋で、「五日市中学校」にあるのと同じ。両町と、墓所のある仙台市が提携して、３か所に同時に同じ碑を建てたのだという。となりの縦長の碑は当町独自のもので、「顕彰之辞」と題されている：
『私擬五日市憲法草案執筆者千葉卓三郎は嘉永五年六月十七日仙台藩士千葉宅之丞の子として白幡村百三十四番地に生れる 故あって養母さだに育てられ幼少より向学心に燃え十二歳にして仙台藩校養賢堂学頭大槻盤渓に学ふ 十七歳のとき戊辰戦争に参加白河口の激戦に敗れ以来放浪の求道者となる 儒学漢学蘭学医学国学浄土真宗ギリシャ正教カトリック教洋算学プロテスタント等多くの師について学び幾多の精神遍歴の末多摩五日市移住し勧能学校の教師となり後に校長となる
三多摩地方自由民権運動高まりの中で深沢村名主深沢親子の知遇と協力を得学芸講談会を主宰し同志と論議研鑽を重ねる 人に頼ることなく組織に任せず自力を尽しジヤパネス国法学大博士タクロンチーバーと自認しつつ明治十四年に起草したのか五日市憲法草案てある この草案は大日本帝国憲法に先立つこと八年民衆の燃えるような学習運動の結晶として創造された 二百四条にわたる極めて民主的なものである 混沌とした明治前期の変革期において国家の未来像を明示し現憲法につながる思想を先駆的に包含しているものて風土時世道理にかない民情を考慮法の精神を参酌し独自の法思想を構築してそれを憲法起草に昇華させたことに卓越性が認められている しかしながら創案者の悲願とする君民共治の実現も見ないまま 病に倒れ明治十六年十一月十二日三十一歳の若さで生涯を閉じたのである 遺骸は仙台市北山資福寺に葬られている こゝに志波姫町の生んだ明治の自由民権家千葉卓三郎の業績を永久に顕彰するため浄財を募り出生地志波姫町起草地五日市町墓地のある仙台市と相呼応して本碑を建立するものである
昭和五十四年十一月十二日 志波姫町千葉卓三郎顕彰碑建設委員会』
卓三郎（本名：宅三郎）が生を享けたのは 1852年、在郷の仙台藩士千葉宅之丞と妾の間に生まれた。ところが父はその年のうちに亡くなったため、生母は卓三郎が３歳の時に千葉家を去ってしまう。「養母さだ」は、宅之丞の母か正妻か分からないが、その養母も、卓三郎 20歳の時に亡くなっている。
側室の子ながら一族の期待を担って 11歳〔碑文は数え年〕で仙台に出、藩校「養賢堂」に入るが、15歳の春に戊辰戦争が東北に及び、仙台藩・旧幕側で参戦。東北諸藩連合軍と新政府軍の間で激しく戦われた白河城攻防戦に従い、白河「小峰城」奪還を繰り返したすえに、敗戦。藩の帰農令により士族身分を失った。
惨憺たる生い立ちだが、その後は、松島、気仙沼などを転々して医学、皇学、浄土真宗などに次々入門しては去り、一ヶ所に落ち着くことがなかった。当時函館から東北に布教を始めていたロシア正教には強く動かされたようで、73年（21歳）には東京に赴いてニコライ司祭〔のち大主教〕から洗礼を受けている（まだ、神田駿河台のニコライ堂が建設される前で、同じ場所に祈祷所があった）。帰郷して、同宗派の布教に参加し、「神仏不教」の罪で逮捕され 100日間服役している。
出所後東京のニコライ主教のもとに赴くが、一宗派に留まってはおらず、五日市に赴いた時には〔五日市初訪は 1876年頃〕仏人カトリックに師事しており、まもなく横浜のプロテスタント（メソジスト派）宣教師ロバート・Ｓ・マクレイ〔のち青山学院初代院長〕のもとに移っている。
生誕地は、支所から約 4km の場所にある。最寄りの県道に、説明書きのついた道標が立っている：
赤線は、2026年11月3日の軌跡 .
途中の曲がり角にも標柱が建てられていて分かりやすい。
地図によると、杉が繁っている左の丘は「山王館跡」で、卓三郎の出生地「タクロン公園」はその右にある。
「公園」と銘打っているが、生家の建物の土台を復元して柵で囲っただけの小さな史跡だ。武家屋敷というほどでもない中農規模の家。しかし、ここが仙台藩士千葉家の本拠だったらしい。「典型的な下級伊達藩士の家屋」だと、説明板にある。
『 客中書感
関山の風雪 江河の雨
客路十年 事 こと 尚ほ違 たが ふ
半世 はんせい 空しく過ぐ 旅窓の夢
杜鵑 とけん〔ホトトギス〕頻 しきり に勧む 帰るに如 し かずと』
平仄〔古代中国語の声調〕が合っているのかは私にはわかりませんが〔漢詩のわかる方、ぜひ教えてください !!〕、読み下しを見る限り立派な七言絶句。違-帰 と、脚韻を踏んでいます。
背後にある「山王館跡」の小山は、いかにも由緒ありげですが、説明板によると江戸時代初期の新田開発領主の館。千葉家と直接の関係はなさそうです。
このあと、卓三郎が布教に従事した「正教会」の聖堂、そして墓所のある仙台市へと巡ります。
踏査記録⇒：YAMAP
Lovebirds in the Bathhouse by Aether