さいごの硝子珠競手（グラース・ペルレン・シュピーラー）
その競技の器具、いろとりどりの粒を握って
腰をかがめる彼のまわりに、戦争と疫病にみまわれた
国土が広がっている；廃墟に木蔦（きづた）が
はびこり、木蔦に蜜蜂が群がる。
倦んだ平和が、古い鈍感な詩篇の唄が
世界をみたしている、老いきった静かな老人。
老人が彼の彩やかな粒をかぞえ
こちらで青い粒、白い粒をつまみ上げ
あちらで大粒の珠、小粒の球を拾い上げ
それらを競技のために円く並べる。
老人はかつて数々のシンボルとともに
偉大な競手にして数々の技芸と言語の匠（マイスター）であった
世界を識る者、諸国を旅せし者、
その名声は両極にまでも聞こえ
つねに多くの弟子と学友に囲まれていた。
いまや彼は余計者、老いて擦り切れ孤独になった
彼に祝福を求める信奉者は見あたらず
彼に論争を挑む学士はもはやいない；
彼らは逝ってしまった、神殿も図書館も
カスタリアの学院も今はなく。老人は
廃墟の野原に、珠を握りしめて独り立つ、
その粒（ペルレン）は、かつてエジプトの絵文字のように
多くを語ったが、いまは色のついたガラス屑にすぎぬ
それらは年とった手のひらから零（こぼ）れると、音もなく
砂粒に吸いこまれて消えるのだ……
カスタリアは、ギリシャのデルフォイ神殿のそばにある泉で、詩人に霊感を与える力があるとされる。ヘルマン・ヘッセの小説『ガラス玉遊戯』(1943年発表）では、知的エリートの研究・芸術制作および教育のために設けられたユートピア的な領邦が、「カスタリア国(カスターリエン)」と呼ばれる。「薔薇十字団」のような男だけの結社(オルデン)らしいんですね。「ガラス玉遊戯(グラース・ペルレン・シュピール)」とは、カスタリア国で行われる、科学と芸術を総合する競技。
ところで、↑上の詩が書かれた 1937年9月とは、世界的に、どんな時期だったのか？
2ヶ月前の 7月に、日本と中華民国の間で起きた《盧溝橋事件》は、日中全面戦争に拡大し、中国で《第１次国共合作》が成立、東アジアは風雲急を告げていました。
しかし、ヨーロッパでは、1933年ナチス党がドイツで政権を握り、翌年ヒトラーが総統に就任したあと、1939年に第２次大戦が開始されるまでのあいだは、つかのまの――ぶきみな――平和が支配している時期でした。
スペインでは、フランコ独裁政権が、自由主義者～共産主義者の人民戦線を容赦なく弾圧していましたが、日・独・伊はもとより、ヨーロッパ各国政府もフランコ政権を事実上支持し、大戦へと歩むファシズムの台頭を、なすすべもなく静観している状況だったのです。
ヘッセの上の詩も、そうした時代のふんいきを反映しているのかもしれません。
この時代の音楽といえば、なんといってもアメリカを中心とするジャズの隆盛ですが、今夜は目先を変えて、ロシアを見てみたいと思います。
ロシアの作曲家プロコフィエフは、ロシア革命後、日本を経由してアメリカに亡命し、アメリカ合州国とフランスを拠点として、作曲家、ピアニストとして活動していました。その後、1930年代にはソビエト・ロシアに帰国・定住し、映画音楽やバレーのための音楽を中心とする作曲活動を開始しています。「ロミオとジュリエット」「エウゲニ・オネーギン」「イワン雷帝」「戦争と平和」など、プロコフィエフを世界的に有名にした曲群は、みな映画とバレーの大作のために書かれたものです。
↓こちらは、プロコフィエフが、ロシア映画『キジェー中尉』（1933年）のために作曲した映画音楽。⇒：wiki：“Lieutenant Kijé” wiki：“Lieutenant Kijé (Prokofiev)”
【あらすじ】
18世紀のツァーリ(ロシア皇帝)パーヴェル１世の宮廷で起きた珍事件。ツァーリの就寝中に、廷臣たちがふざけあっていて、奇声を発してしまった。目を覚ましたツァーリは、いま騒いだ犯人を連れて来い、さもなくば全員を終身流刑にする、と激怒の剣幕。その時、たまたまツァーリが見ていた兵役勤務名簿に、書記の書き間違えがあって、
「まさに、……少尉らを、中尉に任官せしむ。」
とすべきところを
「キジェ少尉および……を、中尉に任官せしむ。」
と書いてあった。原文でいうと：
「プラポルシチキ(少尉[複数]) ジェ 誰々」
が、ほんのちょっとの筆の滑りで、
「プラポルシチク(少尉[単数]) キジェ 誰々」
になってしまった。「ジェ」は、「まさに」という程度の意味です。これも、書き間違えがツァーリに見つかれば、一人や二人の首が飛ぶ重大事。
ツァーリに、
「このキジェー中尉というのは誰かね？ 聞きなれない名前なんだが…」
と尋ねられた廷臣は、とっさに、２つの“大罪”を組み合わせて両方とも免責にしてしまう手を思いついた！
「キジェー中尉」なる架空の貴族をでっちあげて、昨夜騒いで、ツァーリの安眠を妨げたのは、まさにこの男でございます、と。そして、ただちに、「キジェー中尉」は、官位剥奪・むち打ちの上、シベリア送りと相成ったのでした。
ところが、その後、夜中の奇声の犯人が発覚してしまい、そのころにはツァーリの怒りも収まっていたので、シベリア送りにはならずに済んだが、濡れ衣でシベリアに送られた「キジェー」を呼び戻して復権させよ、ということになった。ツァーリは、すまないことをしたという反省の気持ちからか、「キジェー」を大佐に昇格させ、ことあるごとに「キジェー」のことを気にかけて、廷臣にあれこれと御下問されたまう。これに応じて、廷臣も、「キジェー」の生まれから、生い立ち、恋愛に至るまで捏造し、果てはガガーリナ皇女との婚約をツァーリにご報告。喜んだツァーリは、「キジェー」を将軍に任じ、多額の持参金と領地を与えるよう命じる。
何もかも、ツァーリのご命令のままに執り行われているかのような書類が捏造され、うやうやしく積み上げられて行きます。その実、「キジェー」なんて人は最初からいないんですから、冷や汗ものですが、廷臣たちは、こんなことには馴れたもの。「キジェー将軍」に下賜された多額の持参金も、山分けして着服してしまいます。
ところが、皇女の婚約相手に一度も会ったことがないのに気づいたツァーリは、
「朕はキジェー将軍に会いたい。ただちに謁見させよ。」 と‥‥。
困りきった廷臣たちは、キジェー将軍が急死いたしました、と涙ながらにご報告。盛大な葬儀を営むのでした｡｡｡
この映画、革命前のツァーリの専制政治が、いかにひどかったかという風刺として、ソビエト国家に公認され、プロコフィエフの音楽が良いこともあって、国内外でたいへんな人気を博しました。この映画の成功は、亡命していたプロコフィエフが、故国に迎えられるきっかけにもなったのでした。
しかし、見ようによっては、現時下のスターリン独裁体制を皮肉った映画とも、とれなくはありません。ロシアの人びとが、じっさい、どちらの解釈で見ていたのかは、わからないのですｗ
プロコフィエフ『交響組曲 キジェー中尉』から
第2曲「ロマンス」
アンドレアス・シュミット/バリトン
小澤征爾/指揮
ベルリン・フィルハーモニー管弦楽団
プロコフィエフ『交響組曲 キジェー中尉』から
第4曲「トロイカ」
アンドレ・プレヴィン/指揮
ロンドン交響楽団
↓こちらは、エイゼンシュテイン監督/プロコフィエフ作曲からなる 1938年公開の映画『アレクサンドル・ネフスキー』（最近の再制作版）。
独ソ戦の勃発を目前にして、スターリンの肝いりで作られたこの映画は、13世紀ロシアに侵入したドイツ騎士団を、ノヴゴロド公国のアレクサンダー１世が撃退した歴史的決戦を描いています。戦いの分け目は、氷結したチュド湖の上で両軍が衝突した「氷上の決戦」。重い甲冑に身を固めたドイツ騎士団は、その重量のために氷が割れ、あえなく水中に落ちて溺れてしまったという筋書きです。日本の“蒙古襲来”に似てますね。
この映画、もちろん、ドイツ軍の侵入を予想して、愛国心を鼓舞する目的で作られたもの。スターリン自ら、映画の制作過程に介入して検閲し、くちうるさく注文を付けたとか。これには、エイゼンシュテインもプロコフィエフも、たいへんに悩まされたことが、ソ連崩壊後に公表された資料で明らかになっています。
↓ご覧いただくのは、氷上での戦闘が開始されるまでのシーン。ドイツ騎士が溺れるところまで見たい人は、ユーチューブで、映画のフルビデオを探してくださいねｗ
映画『アレクサンドル・ネフスキー』から
氷上の戦い
セルゲイ・エイゼンシュテイン/監督
セルゲイ・プロコフィエフ/作曲
ユーリー・テルミカノフ/指揮
サンクト・ペテルスブルク・フィルハーモニー管弦楽団
さて、今夜のヘッセの詩(いちばん上↑)は、彼の最後の長編小説『ガラス玉遊戯』の執筆中に書かれたもので、小説の内容とも関係がありそうなのですが、‥ここで、へたな解説を捏ねるのはやめておきましょう。
そういうわけで、↓これまた、ヘッセには遠く及ばない腐れた自作詩ですが、わたくしなりのレヴューとして、掲げておくことにします。
★ さいごの硝子玉遊者（グラース・ペルレン・シュピーラー）たち
インド洋に面した真夏の草原
真緑（まみどり）の天鵞絨（ビロード）の卓を裸の少年たちが囲む
瘠せた頬と眼が光る；透きとおった小さな硝子玉（グラース・ペルレン）の戯れ
少年たちの指先よりも小さな青白い珠（たま）、
さそりの紅い眼玉、ぬばたまの深菫色（すみれいろ）、
ひとりの少年が屈（かが）んで珠を撃つ
天井に光の浪がゆれビロードの上を珠が流れる
そらのどこかでカタッと響く音
草原をみたす銀の細流
傾くことのない白い日が
コロナの照りかえしを浴びている。
珠と珠とはぶつかり、また遠ざかり
また近づいて、共振する
珠と珠がふるえあう
少年たちの精液
触れる指先のしずく
紅みをはらんだ胸（むな）先の小さな粒と舌の先
舌先のしずく、珠と珠とはぶつかり。
人びとが愛について語る真昼の浜辺
その声は遠く聞こえ、ぼくたちは関心をもたない
浪のおとは遠く、風のうなりは高く
砂けぶりは、太古の海底に棲む生きものの破砕物
ぼくたちのくちびるは迦葉仏（かしょうぶつ）の世を生きる；
汀（みぎわ）を歩む人は、水彩で描かれた幽霊のよう
横臥（よこたわ）ってもつれる裸体に、やさしい人びとは気づかない
かぐわしい汗、中天の熱い泉、あなたがたはきっと
ぼくたちをいつか誇りに思って迎えることだろう。
そらのどこかでカタッと音がして
硝子の粒たちが流れる
伸びきった皮の先で雫（しずく）がひかる
陽の落ちた浜辺をそぞろ歩む人びとは
見えない垣根をめぐらして愛を語る
自らの眼をもふさいで愛を語る
愛とはなにものでもないのに
誰にも妨げられぬ愛などないのに：
青い天鵞絨（ビロード）の上で戯れる
硝子珠遊者（グラース・ペルレン・シュピーラー）たち
ぼくたちにとってその遊戯（シュピール）は
愛である前に確信であり
確信である前に真理なのだった
鏡のなかのきみはぼく
鏡のなかのぼくはきみ
時間のない鏡の空間（ラウム）にたたずむ少年たち
手をとりあう少年たち
かれらは一人
ひとつの鏡映とふたつのこころ
こちら側できみとぼくが一人であるのとおなじように――
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