リラの花こぼれる庭辺（ヴィルラリルラ）
白い胸像を載せた白い柱列
どの小径（こみち）にもリラの香り
とびかうツバメはさわがしいほど繁く、
はば広い階段で時が眠っている；
アカシヤの花は雪のように降り
見ればテラスの上で枝をひろげている。
壁のくぼみに身を寄せて
わたしは杏子の実の落ちる音を聞く
砂地におちた柱列の巨きな影が
ゆっくりと入れ替ってゆくのを見る
時はどこへ行ってしまったのだろう
わたしの心のなかで夢をみているのだろうか
とおくの村からダンスの喧騒が
愛に疲れたようにひびいてくる
陽の光がひらひらと舞い
あの日のような燻（くす）んだ光彩をはなつ
ぼくらがはじめての夜をむかえた日
夾竹桃の花咲くころに。
いまおまえの姿はわたしのまえに
はじめての愛の絢爛豪華とともにたちあがる
おまえが庭の戸口から入ってゆくのが見える
あの日とおなじおどおどした含羞（はにかみ）と
子どものような赤いほおをして：
ぼくらがはじめての夜をむかえた日。
噴水の疲れたような喝采の水音が
しじまのなかでにわかに大きく聞こえた
あの日のように！―そう、わたしの心は
あの夜々の夢を紡ごうとして
なおも愛の言葉を捜しもとめ
疲れたように涙を追い求めているのだ。
題名の「ヴィルラリルラ」は辞書には出ていませんでした。「ヴィルラネルラ」（イタリア民謡の一種）と「リルラ」（リラの木，ライラック）からの造語でしょうか？
原詩で読んでいた時には、さいごのほうにある「愛の言葉」の意味がどうしても解らなかったのですが、翻訳してみると、これはヘッセ流の“詩の言葉”を紡ぎつづけることだとわかります。第３連にある「夾竹桃（オレアンダー）の花」も、ギリシャ、イタリア‥地中海地方の風物です。
ところで、「ぼくらがはじめての夜をむかえた日」あるいは「はじめての愛の絢爛豪華」といった表現が眼を惹きます。たぶんそのへんがこの詩のテーマだと思います。「初恋」という通常の訳語はあえて避けました。少年少女の男女間の淡い「初恋」のふんいきとは少し違うように思ったからです。
オトコどうしの場合、会ってまもなく身体を重ねてしまうことが多いようです（ビアンの人たちは、違うのでしょうか？‥）。本来の意味での精神的な“愛”は、その後で始まります。交際に行きつく場合も、行きつかないで終る場合も‥。
それでも、この詩でなつかしく回想されている「はじめての愛」は、さまざまな樹木のほのかな匂いに彩られて、澄みわたったように白い庭園の風景に展開しています。時間が止ってしまったかのような永遠の世界。ぴったりと気持ちの寄り添う相手に出会ったとき、紡ぎ出される未知の時間の流れは、そうやって日常のあれこれの生活をおしのけて割り込んできます。
もちろんここで描かれているようなそのままが自分の“初恋”に似ているとは、誰も思わないでしょう。ギトンの場合も、これとは真逆だったと告白しなくてはなりません‥‥そもそも、こんなキレイな場所ではありませんでしたｗ だいたい最初というのは誰しもうまくいかないもので、２人目か３人目あたりの印象が強いはずですが、その印象が、その後の“オトコ遍歴”の方向を決定してしまうのかもしれません。ギトンの場合も２人目の印象が強いのですが、その相手は決してイケメンではありませんでした。でも、誇らず飾らず、ギトンにとっては等身大の相手でした。むしろ、それが良かったと思っています。
しかし、この詩の描き出す光景は、やはり誰の“初恋”にも共通する・あるふんいきをもっていると思います。ぼんやりとくすんだような白い印象がそうなのです。
いっしょにおいで！
いっしょにおいで！
しかしきみは急がなくちゃならない――
ぼくは一歩踏みだすごとに
７マイルゆくんだから。
森と丘の蔭には
ぼくの赤い駿馬（しゅんめ）が隠れている。
いっしょにおいで！ぼくは手綱をにぎる――
ぼくの赤い城においで。
そこには青い樹々が生え
黄金（きん）の林檎を実らせている
誰も夢にも見たことがないような。
そこに微睡（まどろ）むたぐい稀れなる歓びは
かつて誰も味わった者がない。
月桂樹の木陰で交わす紫紺の口づけ――
森と丘を越え、いっしょにおいで！
どうどう！ぼくは手綱を引きしぼる
震えながら、ぼくの赤い駿馬がきみをさらってゆく。
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