クラウドシーディングがブームになっています...ケムトレイルの存在を確認 | Ghost Riponの屋形（やかた）
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クラウドシーディングがブームになっています...ケムトレイルの存在を確認





私たちは長い間、気象を操作してきました


参政党界隈の陰謀論者は、ニワカで見識が浅い。しかも嘘つきが多い↓
これらの動きは、別の形態の（ソロスの）人工芝運動に見える。
インフルエンサーは、最初は良くても案件で調整入るので、堀江を筆頭に相手にしないのが吉。




ケムトレイルの存在は、調べれば幾らでも資料が出てくるし、公人と呼ばれる人々も存在を指摘し止めるべきと主張している↓








集団主義者の陰謀 The Collectivist Conspiracy
http://www.youtube.com/watch?v=l5PKxamWPr0
$Ghost Riponの屋形（やかた）
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集団主義者の陰謀

集団主義という言葉に曖昧さがあって波紋をよんでいるので、ここで少し説明を加えます­。
ここで言われている集団主義とは民主主義の原則的なイデオロギーのことです。即ち多数­決の原理です。実はこのイデオロギーはギリシャ時代からある極めて原始的な思想であっ­て、既にアメリカ独立の時代には、民主制が史上最悪の制度であることを多くの人々が知­っていました。現代日本の学校のいじめの問題も実は集団主義の汚点の最たる例なのです­。ですから、アメリカの憲法には民主主義と言う言葉は一切使われていません。その代わ­り、アメリカ建国者や憲法著者は共和制という言葉を好んで使っています。しかし、その­当時使用された意味は現代では全く失われてしまい、本来の共和制の基本思想である個人­主義についても理解する日本人は殆どいないのが現状です。我々がこういう事を知らされ­ていないこと自体、陰謀がある証拠だと我々は捉えるべきだと思います。
２０１２年１２月１３日追記終わり

昨年(２０１１年)始めにプリズンプラネットテレビが購読者に公開した、Ｇ・エドワー­ド・グリフィンさんへの独占インタビューです。アメリカの事情の大部分は、名前を変え­れば日本の事情にそっくりそのまま置き換えられます。だから、ここでの話題は日本人に­とっても大変重要だと思います。少し長いので、私なりに以下のような目次を作ってみま­した。

0:00:19 自己紹介
0:01:12 集団主義思想
0:03:13 右翼左翼の枠組みの真相
0:08:28 ティーパーティー運動
0:13:46 民主党と共和党の同意点
0:17:15 ロン・ポールの旋風
0:20:29 選挙と投票の意義
0:23:49 プロの政治家
0:26:24 右翼と左翼の化かし合い
0:30:52 超裕福家系の政治戦法
0:32:56 脅威・不安解消という落とし穴
0:34:30 免税財団の行っていること
0:37:29 アメリカ政府の仕組みと機能
0:43:07 大統領が独裁的になったのはいつ頃？
0:43:49 ヒラリー・クリントンのビデオ
0:45:43 国民の意識の高まりを支配者は恐れている？
0:47:35 世界統一政府への歩み
0:54:49 自由開放運動の思想と課題
0:59:51 八百長プロレスの政治とマスコミ
1:01:48 グレン・ベック
1:02:47 ＦＯＸニュース
1:05:06 憎悪の政治
1:07:57 独占資本家と全体主義の歴史
1:13:22 銀行救済
1:17:37 ティーパーティーの今後
1:19:05 ケムトレイルの映画「一体何を撒いているの？」




ケムトレイル散布機能を搭載した機体のコックピット画面。しかも動画↓





00：47～＆02：30～
CHEM-TRAIL_GEN_-_ON
chemical_trail_generator_-_on
ケム-トレイル＿発生装置_-_（スイッチ）オン

TRUTH Drops - Saying Goodbye さんによって固定されています
@TRUTHDrops
It's public record folks, no debate.
115th CONGRESS 1st Session H. R. 4586 (2017 - 2018)
SEC. 3. NATIONAL ACADEMIES REPORTS.

(a) Phase I Report; Research Strategy For Albedo Modification.—

(1) IN GENERAL.—Not later than 3 months after the date of enactment of this Act, the Secretary of Energy, in consultation with the Administrator of the National Oceanographic and Atmospheric Administration, the Administrator of the National Aeronautics and Space Administration, the Director of the National Science Foundation, the Director of the National Institute of Standards and Technology, and other Federal agencies as appropriate, shall contract with the National Academies to conduct a study and develop a report recommending a research agenda for advancing understanding of albedo modification strategies that involve atmospheric interventions, including marine cloud brightening, stratospheric aerosol albedo modification, and cirrus cloud modification.
これは公文書であり、議論の余地はない。
第115議会 第1会期 H. R. 4586 （2017年 - 2018年）
SEC. 3. 全米アカデミーの報告書

(a)フェーズI報告書；アルベド修正の研究戦略。

(1) 一般的に (1)全般 -本法律の制定日から3ヶ月以内に、エネルギー省長官は、米国海洋大気庁長官、米国航空宇宙庁長官、米国科学財団長官、米国標準技術研究所長、および必要に応じてその他の連邦機関と協議の上、全米アカデミーと契約し、アルベド修正のための研究戦略を策定する、 海洋雲の輝度化、成層圏エアロゾルのアルベド修正、巻雲の修正を含む、大気介入を伴うアルベド修正戦略の理解を進めるための研究課題を勧告する報告書を作成するために、全米アカデミーと契約するものとする。






テネシー州上院は、上空への地球工学用化学物質の散布を禁止する法案を可決した！🚨👀🚨

この法案は、「気温、天候、太陽光の強さに影響を与えるという明確な目的で、化学物質、化学化合物、物質、器具を、いかなる手段であれ、意図的に大気中に噴射、放出、拡散すること」を禁止するものである。

テネシー州上院、上空への "ケムトレイル "散布禁止法案を可決

https://www.thegatewaypundit.com/2024/03/tennessee-state-senate-passes-bill-banning-chemtrail-spraying/




結局、この辺りに行き着く↓





古代バビロニアの奴隷金融システム↓

凄い本だ。人はなぜ「働かなきゃ」と思うのか。何が労働へと人をかき立てるのか。もうすぐ月曜だけれど、なぜぼくらは惰性的に出勤するのか。その動機の根源が示されている。著者グレーバーは「奴隷制」によって人は「働かなきゃ」と思わされていると述べている。21世紀の今も、ぼくらは奴隷である。

人はいつ奴隷になるのか。それは、親類や友人も含め、一切合切の人間関係を断ち切られた時だ。「断ち切られた」というと言い過ぎだろうか。だが、人間関係が、まるでモノでも交換するように代替可能なものになっていく時、ぼくらは強者の奴隷になる。「お前の代わりはいくらでもいる」なんて言って、あたかも部品であるかのように強者から扱われる時、ぼくらはすでに奴隷なのだ。

では、何によってぼくらは人間関係を断ち切られるのか。それは「貨幣」である。お金によってぼくらの値段は決まる。「雇うとしたら、これくらいだよね」といった感じでぼくらは値踏みされる。で、労働に対して賃金が支払われる。賃金を払う相手として、労働者は「貨幣という同じ尺度で価値を測られているという意味で」みな平等だ。「平等」といえば聞こえはいいが、実態は人を交換可能なモノとして扱っているに過ぎない。

そこでは、人格の価値は低く見積もられる。人間性や社会性も関係ない。だから、そうして労働力として貨幣価値で値踏みされる人間は、人間関係を断ち切られてしまうのだ。

ほんとうは、誰一人例外なく、ぼくらは誰かの「掛け替えのない存在」であるはずだ。それが、貨幣によってショボい存在へと転換させられるのである。

では、人間関係を断ち切られた人間はどうなるか。雑に扱ってもいい存在になるだろう。捕虜だ。家畜だ。そして、奴隷だ。そして、あなたを雇う強者はこう考えるだろう。「給料を与えてやっているんだぞ」「生かしてやっているんだぞ」「だから、この恩はきっちり返してくれるよな」と。

恩とは「負債」である。この恩返しを振りかざして奴隷であるあなたに迫れば、あなたは言うことを聞かざるを得ない。恩返しという鎖につながれた奴隷であるあなたは、裏切ることもできず（後ろめたくなるから）、粛々と強者の言いなりになる。

あるいは、強者にちやほやされ、おだてられることで、積極的に「役に立つ」存在として頑張るかもしれない。「組織のお役に立って光栄です！」とでも言わんばかりに。これも奴隷根性だと言える。

ちなみに、強者にとって奴隷は「何をしたっていい」存在だ。貸したっていい。捨てたっていい。それが所有権というものだが、強者は奴隷を「所有」しているので、やはり好きにしていいということになる。もちろん、奴隷とは「財産」に過ぎないから。自分の財産は、基本、自分の好きなようにしていいものだろう。奴隷もまた同じである。

一方で、強者に雇われる側、つまり労働者であるぼくらも、いまは積極的に自分の労働力を貨幣価値に換算して売りに出している。奴隷根性、ここに極まれりといった感じだ。そうして、ぼくらは理不尽な上司にさえペコペコしている。自分の体を売りに出し、譲ったり、臓器を販売したりまでしている。

何とつらい世界か。

だが、グレーバーは言う。この奴隷制から脱する道はあるよ、と。それは本書を読んで直に確かめてみてほしい。

『負債論』
著者：デヴィッド・グレーバー
発行：以文社@ibunsha

負債論 貨幣と暴力の5000年 単行本 – 2016/11/22
https://www.amazon.co.jp/dp/475310334X

本書は訳者が示唆しているように、焦点は負債論であり、同時に貨幣論でもありました。
コミュニズム、交換、ヒエラルキーなども、本書において中枢的な役割を担っています。
負債が人類にとってどのような存在なのか？
著者が紐解いた貨幣と暴力の5000年。
何故人々の一部は、貨幣に嫌悪感を抱いているのか？
その貨幣とはどんな存在で、どのような経緯で発展してきたのか？
現在にも繋がる、負債と貨幣のあり方を提言してくれています。

以下本書にて
原初的負債
・貨幣とは交換を促進させるために選ばれた一つの商品で、自分以外の商品の価値を測定するために使用される。
・貨幣は尺度にすぎない、何を測定するのか？それは負債である。
・硬貨に金や銀が使用されていても、それらが金銀地金の価値で流通することはない。つまるところ1枚の金貨それ自体で役に立つことはない。人が受け入れているのは、他の人もそうするだろうと想定しているから。
・通貨単位の価値とは、ある対象物の価値の尺度ではなく、人が別の人間に寄せる信頼の尺度。
・負債は貨幣や市場に先立って存在しており、貨幣と市場自体はそれをバラバラに切り刻む手段。
・人間の存在自体が一つの負債。

古代の軍隊の周囲において
・王は兵士に硬貨を渡し、商人は兵士に欲しいものを供給する。市場は副産物であり、平民は一部を王に税として返金。
・市場の創出は兵士を養うのに便利であり、あらゆる面で有益である。
・これを植民地世界に当てはめると、貨幣を刷り住民にそのカネの一部の返金を要求する。征服者が立ち去った後も、継続する消費需要の基盤を整え、本国に植民地を永遠につないでおく。

経済的関係が基盤をおくことのできる『三つの主要なモラル』
コミュニズム
・コミュニズムは、今現在のうちに存在している何かであり、あらゆる人間社会に存在するもの。
・コミュニズムこそが、あらゆる人間の社交性の基盤。
・『各人はその能力に応じて、各人はその必要に応じて』の原理が適応されてしかるべき社交性の原材料。
・すなわち社会的平和の究極的実体である。私たちの根本的相互依存の承認であると考えることができる。

交換
・交換とは等価性にまつわる全てである。
・双方が与えた分だけ受け取る、やり取りのプロセス。
・物質的な財の交換の場合は、そこには競争の要素があり、どちらも収支決算、損得計算を行っている。
・常に関係全体が解消され、双方がいつでも関係に終止符を打つことができる。
・商業的交換の特徴は『非人格性』
・経済理論において、あらゆる人間の相互作用は究極的には商取引であり、『人は最小の努力で、最大の利益を手に入れようとする利己的個人であると想定される』

ヒエラルキー
・真の慈善は受取人に負債を負わせようなどとはしない。
・一方的な寛大な振る舞いは、その後も期待できるものとして扱われる。
・ある行為が反復されると習慣となり、その結果行偽者の本質的性格を決定する。

戦争
・戦争とは、暴力の全般化した世界であり、人間経済は非人間化と破壊の支配する巨大な装置と転化した。
・奴隷となることは、全身内や知り合い、共同体から引き離され、全尊厳を失うこと。

名誉と不名誉
・社会的通貨は、人間の間の関係を測定、査定、維持するために使用されるもの。
・名誉の概念はある種の遺物、あるいは象形文字ともみなすことができる。
・暴力によって生きる男は、ほとんど不可避に名誉に取り憑かれる。
・『暴力の行使が正当化されるのは、名誉を傷つけられる時である』
・名誉の定義は他者からどう見られているかに存在するということ。

メソポタミア（家父長制の起源）
・紀元前3000〜2500年、シュメール語の最初期の文章には、数多くの女性統治者たちの名前の記録があり。
・女性たちが『医師、商人、公務員』といった地位を占めていたが、数千年の間に女性の地位が崩壊していった。
・戦争と国家と市場は、歴史的に見ると全て互いに育み合う傾向にある。
・征服は徴税につながり、徴税は市場を創設する手段となる。更に市場は兵士と行政官にとって好都合である。

古代ギリシア
・有力な男たちは名誉を追求しながら人生を送り、名誉は追随者（followers）と財宝という形態をとっていた。
・貨幣は欲望の民主化を持ち込んだと言えるかもしれない。
・貨幣を欲する限り、皆同じふしだらな物体を追い求める。

古代ローマ（所有と自由）
・ドイツの法学者　ルドルフ・フォン・イェーリングは、ローマ帝国は三度世界を征服したと述べた。一度は軍隊、２度目は宗教、３度目は法律である。
・絶対的な私の権利とは、他の誰かがそれを使用することを妨げる私の権利のみである。
・私的所有とは所有者がその所有者でもって、欲することはなんでもできる絶対的権能。
・元来人間はあらゆる事物が共同で所有されている状態で生きていたが、戦争が最初に世界を分断した。征服、奴隷、協定、国境といった、問題を規制する人類の共通規定が戦争から生まれた。
・自由とは端的に権能のこと。

メソポタミア前3500〜前800
・神殿と宮殿の複合体にて貨幣は計算の尺度として利用されていた。
・神殿や宮殿はなぜ、単純に上がった利益の配分を要求しないのか？それは、遠方から戻った商人は正直に言わない。それならばと固定された利子率で返済額が前もって固定された。

枢軸時代　前800〜後600年
・同時代に生きた人物に、ピタゴラス、ブッダ、孔子がおり、大いなる問いに振り向いた時代となった。
・歴史上初めて、人間が理性的な探求の原理を大いなる問いに振り向けた時代。
・枢軸時代は世界の主要な哲学的潮流全てのみならず、仏教、ヒンドゥー教、儒教、キリスト教などの誕生を目の当たりにした時代。

国家の独占
・民間人が鋳貨を発明し、国家がすぐにそれを独占する。
・大量の金銀銅が脱宝物化する
・神殿、富裕層から取り出され、一般人の手に渡り、日常の取引で使用され始める。ほとんどは盗まれたものであり、この時代は戦争が一般化した世界で、戦争の性質上貴重品は掠奪される。

近西：イスラーム
中世世界経済の中枢
・世界経済の中枢神経と金融革新の源泉は西洋にあった。
・古い枢軸帝国に似たイスラーム諸帝国の運営。職業的軍隊を創設し、侵略戦争を起こし、奴隷を捕獲する。戦利品を鋳つぶし、兵士や公務員に硬貨として配給する。その硬貨を税で返すように求める。
・行政官と商人の同盟で常に支配していた。
・自分たち以外の住民を負債懲役人の状態か、いつ転落するかもしれない状態にとどめておいた。

極西：キリスト教世界
・貨幣は社会的慣習制度であること、基本的に人間がそう決めたものが貨幣である。
・徴利に関する最も有名な古代の説教、『徴利とは、暴力的な強盗の一形態。あるいは殺人の一形態とすら、みなさねばならない』
・利子をとることで、人は剣によらずに戦っているのだとするなら、利子をとることは、殺すことも罪にはならないような者たちに対してのみ正当である
・利子＝怠惰の罪、商人の利益は自らの労働への支払いとしてのみ、正当化されうる。貸手が何もせずに、獲得する利子は論外とされた。

イスラーム教の近世の商人資本主義
・ペルシアや、アラブの思想家たちは、市場は相互扶助の拡張と考えた。対してヨーロッパは、『商業は徴利の延長ではないか？』負債とは取引上の双方を巻き込む罪業。

大資本主義帝国の時代　1450〜1971年
・大航海時代とともに始まる新時代。
・近代科学、資本主義、人文主義、国民国家などの擡頭。
・1400年代はヨーロッパ史における特異な時代で、大都市はペストの襲来により打撃を受け、商業経済は衰え、都市全体が破産、騎士階級は残りの富をめぐり争う。

結局資本主義とはなんなのか？
・社会主義者の理解による資本主義。
・資本主義という語を発明したのは社会主義者で、彼らの理解によると、『資本主義とは資本を所有する者たちが、所有しない者たちの労働を支配するシステム』とある。

1700年頃
・近代資本主義の黎明期にあらわれる信用と負債の巨大な金融装置。
・金融装置は、実践的効果として労働力を汲み出し、有形財を際限なく拡大していった。
・オランダとイギリスにおける最初の株式市場は、軍事と貿易双方の投機的事業であった。
・東インド会社、西インド会社の株式取引を基盤としている。

『負債懲役』制度
・被雇用者は雇用者の店で、必需品購入を強制され負債を背負う。
・法規上、負債を払うまで職を離れられない。そして負債懲役労働者は、事実上の奴隷である。
・しかし事実として生産性、衛生、教育の進歩、科学的認識などの日常的必要への応用があり、産業革命以降、数十億人の人々の生を仕事場の外で向上させたことは確かである。

おそらく世界こそが、あなたから生を借りている
・銀行とは怠惰な金持ちから資金を集める方法であり、怠惰な金持ちは想像力が乏しい。
・新しい富を生産するエネルギーと意欲を持った勤勉な貧者に委ねる。
・債権者と債務者の階級的構成は、中世は債権者は富者、債務者は貧者。だが現在は逆で、公債、無担保債券、抵当銀行、貯蓄銀行、生命保険各種、社会保障の給付金などでありふれている。よりつつましい所得の大衆の方が、むしろ債権者。

著者の問いとして
・今や真の問いは、どうやって事態の進行に歯止めをかけ、人々がより働かず、よりよく生きる社会に向かうか。