10月の作品展の時に作ったタペストリー「かごめかごめ」のご紹介です。
以前から昔話や童謡をテーマとしたタペストリーを作ろうと思っていましたが やっと今回仕上げました。
「里の秋
」と同様 藍の布を中心に 神社
の境内で かごめかごめをしている子供たち
それを見ている動物たち
を描いています。
大きな木
の下で お尻
を半分出して 立ち○○○
をしている子も登場させました。
そばで見ていると とても楽しくなる作品です。
今の時代の子は きっと かごめかごめなんて遊びは知らないだろうな～～～。
着物
こそ着てはいなかったけれど 私の子供の頃は 近所に空き地や野原が沢山あって そこへ行けば誰かしら子供がいて 知らず知らずのうちにみんな一緒に遊んだものでした。
石蹴り
はないちもんめ 手つなぎ鬼
・・・。よくやりました。
ポコペンなんていう鬼ごっこもありました。
作品を作る時には そのテーマになる物の背景等を調べることが多いのですが 「かごめかごめ」の歌の意味をご存知ですか？
大学時代、児童学科に席を置いていたため 童謡論なる授業
がありましたが おサボリの常習犯
だったため 殆ど授業の内容は記憶になく 今になって 「もっとまじめに聞いときゃ良かった～～～
」と思います。
後悔先に立たず・・・
。後の祭り
です。
でもかすかに記憶に残っているのは わらべうたや昔話の本当の内容は 私たちが理解している物とは ちょっと違うと聞いた事。
最後は「めでたし めでたし
」で終わる話の多くは 残虐な物も多く 子供向けに書き換えられた物が殆どだと聞いた覚えがあります。
舌切雀
だって お婆さん
が意地悪で、可愛い雀の舌を切ってしまったり （どうして昔話に出てくるお爺さんは良い人で お婆さんは悪い人っていうのが多いんだろう・・・
？そんなお婆さんにならないよう 気をつけなければ・・・
）カチカチ山のタヌキ
は お婆さんに怪我をさせ
（本当は お婆さんは死んでしまったそうです）兎
から仕返し（復讐）をされる・・・。
夢がいっぱいのシンデレラ
でさえ ガラスの靴
の持ち主を探していると聞き 、大きすぎる足
を切り落とした
なんて説まであるんですよ。
童謡やわらべうたも例外ではなく 諸説色々言われています。
「かごめかごめ」もその１つ。
かごめかごめ 籠の中の鳥は いついつ出やる
夜明けの晩に 鶴
と亀
が すべった
後ろの正面 だ～れ
冒頭の「かごめかごめ」は 「囲め（かこめ）囲め」 「こごめこごめ（＝座れ）」から変化した物と言われています。
跡目争い説 または口減らし説（子供を亡くした母の悲しみや恨みの歌）
籠の中の鳥＝胎児＝生まれては困る子
いついつ出やる＝いつ生まれるのだろう
夜明けの晩＝午前12時頃（日付が変わる夜中）
鶴と亀がすべった＝転んだ又は突き飛ばされた
後ろの正面だ～れ＝後ろから私を突き飛ばしたのは誰？
遊女説
籠の中の鳥＝遊郭の中に暮らす遊女
夜明けの晩＝夜明け直前の真夜中
鶴と亀＝遊女の鶴と亀 または遊女の鶴と情夫の亀
滑った＝逃げる途中で滑って転んだ
、または 捕まった
後ろの正面だ～れ＝追って捕まえに来るのは誰？
囚人説
籠の中の鳥＝牢屋の中の囚人
鶴と亀が滑った＝処刑される
後ろの正面だ～れ＝私を処刑するのは誰？
・・・といった様に 歌が作られた時代背景も影響しているのだと思いますが 歌詞の意味はどれもぎょっ
とするものばかりで 子供が遊びながら口ずさむ歌とは思えないほどです。
徳川埋蔵金説
などと言うのまであるそうです。
この他にも 「とおりゃんせ」は 口減らしのため 七つのお祝い
に 天神様にお参りに行った後 子供を置いてきてしまう歌。
だから「♪行きは良い良い 帰りは怖い
」なんです。
「五木の子守唄」は 口減らしで奉公に出された子供が 子守りをしながら故郷を思う歌
「はないちもんめ」は人買いの歌
・・・等、貧しかった時代に 庶民の中で自然発生的に生まれた歌や話は 物悲しいメロディにのって 受け継がれてきたのですね。
でも「かごめかごめ」のタペストリーは 遊んでいる昔の子供の姿を楽しんで下さいね～