もし穏やかな人が減っているとすれば、
どうして減っているのだろう？
という問いを問うてきました。
穏やかな人の一例として
メルロ＝ポンティさんにも
触れました。
とはいえ、
実存主義者は
穏やかな人を理想としたり、
穏やかになることを
目標にしたりは
しないでしょう。
穏やかな人を理想の人とみなしたり、
穏やかな人になることを目標にするのは、
ストア派の哲学者や
（快楽主義などという変な名前を与えられている）
エピクロス派の哲学者
です。
実存主義者も
ストア派も
エピクロス派も
人間の「自由」を重視
します。
たとえば、
だれかにバカにされたとき、
これまでは悲しんだり激昂したり
してきたとしても、
ふと思いなおして
「別にバカにされたからといって、
悲しむとか激しく怒るとか
しないといけないわけではない。
相手には
こちらをバカにする自由があるのだから、
言わせておけばよい。
こちらにも
今までのように
悲しんだり激昂したりしないで、
相手の発言を聞き流したり
別のことに関心を向けたりする自由はある。」
などと、
これら３つの立場の人たちは
主張することでしょう。
※ちなみに、
この自由については
前回の哲学カフェで
ある参加者がご自分の経験をもとに
話してくれましたね。
ストア派やエピクロス派は
このような「精神の自由」を強調して、
自分の自由になることには
気を配るが、
自分の自由にならないことは
放っておく、
そうすることによって
心の平静さ、穏やかさを
維持する
という生き方を目指します。
他方の実存主義者も
「精神の自由」を重視しますが、
「責任・選択・自覚」の問題
との関連で自由を問題とします。
心が平静であるかどうかや
穏やかであるかどうかを
問題とはしません。
たとえば
自分には自由があることを忘れてしまい、
ある行動を選択したことの責任を負わない態度、
つまり「自己欺瞞」や「非本来的な生き方」
を実存主義者は問題にします。
穏やかな実存主義者がいたとしても、
それはあくまで
「結果として」穏やかであるにすぎない、
と実存主義者なら
主張するでしょう。
ところで
現在、書店には、
ストア派の知恵を活かして、
穏やかな人になるための、
自己啓発的な本が
並んでいます。
けっこう売れてもいる
ようです。
とすると、
穏やかになりたい人は
少なくない
とは言えそうです。
ストア派の本が売れた結果、
穏やかな人が増えたのかどうかは
わかりませんが。