※ご金言集より抜粋。教訓の部。
「天下泰平」、「国土安穏」は君主の願うところでもあるのと同時に民も願うところです。
国は「法」によって栄え、「法」はそこで暮らす「人」によって尊（たっと）ばれる。
国が滅びて、人がい亡（な）くなれば仏を誰が崇めるだろうか。法を誰が信ずるだろうか。
まず、国家を祈りて、すべからく仏法を広むるべし。
（立正安国論）
「生」を受けてから、「死」をまのがれる理（ことわり）はないことぐらい賢い者であっても、卑しき民であっても知っているものです。
しかし、おのれの知識でこれを知っているとしても、実にこの「理」を大事だと思い学ぶ者、千万人に1人もいないのです。
先立つ者は、はかなく見えるだろうか、命とどまり、ながらえる者は賢く見えるのだろうか、
周りがこうやっていたので真似て生きてみようか、だの、今日は今日の風が吹く、だの、悪戯に世間の五欲にほだされて、
積み重ねた善行は薄く、知らずに積み重ねた業は大木より高い。
業の因が積み重なり、形となりおのれの前に現れようとしているのに、その歩みに恐れることを知らず、
虚しく毎日の生活の「欲の獄（ごく）」につながれて、六道（ろくどう）を輪廻（りんね）する。
その心をなげく者もないのです。
（聖愚問答抄）
人の心というものは、水の入った器の様なものです。
動き、揺れるたびに波打つ。
その波の度合い、器の状態も人は推し量れる者はおりません。
物の性質などは、月の波に動きが似ています。
故に、その時あなたは正しい法を聞いて、「信じる！」と言えども、後になって心を翻（ひるがえ）す人も少なくありません。
これは、その者の積み重ねた「業」によるものでもあります。
正しい仏法に縁していない者は、「正法」を疑い、憎む者すらいます。
しかし、この世の中には、「正法」に縁させないようにする「魔（ま）」というモノが遥か昔から存在しています。
「正しい仏法」を聞かせまいとする働き、その者を正法から遠ざけようとする働き。
これは修行している者も、皆、影響を受けています。
しかし、「法華経」または「妙法（南無妙法蓮華経）」は「獅子の咆哮」と言って、魔が近づいてきても、（南無妙法蓮華経を）唱え続けることによって必ず魔を振り払えるのです。
それによって、あなたの生きている世は必ず安穏となり、その後の「生」も「徳の溢れた場所」に生まれ出でることが経典に書かれています。
経典に書かれていることに、つじつまの合わないことはないのです。
（聖愚問答抄）