「自分」という人物には、二種類の解釈があるんだよ。
主観と客観という、ふたりの自分。
片方は、自分が「こう」と考えてる自分、すなわち、自覚に基づいた主体としての自分だよ。
もう一方は、主観から独立した客体、すなわち、ひとの目にどう映ってるか？という自分さ。
ずっとずっとむかしのひとはね、あ、ところで、宇宙の話、していい？
文明が生まれてちょとたって、文化が成熟しはじめたころの話。
空を見上げると、東からのぼった太陽が西へ沈んでく。
その通り道には「黄道」というレールが敷かれてて、太陽はそこを運ばれてく、と信じられてたんだ。
地上はどこまでも平らで、不動だ。
だけど時代が下るにつれてかしこくなって、実は地上は丸くて、俯瞰すると大きな球なんだ、とヒトビトが理解しはじめた。
丸い地球を、丸い天蓋、すなわち星ぼしの配された丸屋根が覆ってる、という構造モデルができたわけだ。
自分たちを小さく見たぶん、ジンルイは、世界をひと回り大きく見られるようになった。
なるほど、夜空のたくさんの星ぼしは、丸いドームの内側を、いっせいに、一様に、東から西に向かってる。
その点で天動説は、空の天体の動きをうまく説明できてる。
・・・ように見える。
が、よくよく観察すると、それと逆行するような動きをする、つまり集団から独立して行動する星が何個かある。
説明のつかない、やんちゃな「例外」が存在する。
金星などは極端で、一年かけて夜空をUターンしたり、ループしたりする。
そこで熟考してみる。
すると、「おいおい、あの星はひょっとして、太陽のまわりを周回してるぞ」っつ重大な事実が発見される。
考えてみれば、「暁の明星」「宵の明星」と呼ばれるその星は、太陽が地球の裏側にいく時間帯、つまり深夜には、決して姿を現さない。（太陽にお供して、地球の裏側にいっちゃうからね）
さらなる観察によって、その説は確定的となり、かくて太陽の裏側に大きな空間がひろがってるとわかったわけ。
すると、空の天体配置のモデル構造に修正を加える必要にせまられる。
ここで思考の跳躍が起こる。
つまり、「いっそ、この地球もまたあの空に浮かぶ星ぼし（主に太陽と月）とおんなじじゃねーの？」、さらに「まま、まてよ、まさか、この地球も太陽のまわりを回ってるのでは？」
この大地がそっくりそのまま、あの太陽を中心に周回してると仮定すれば、これまでのモデルで問題となってた矛盾点すべてに説明がつく。
こうなってくると、ヒトビトが空を見上げてそこにある光景が一変する。
解釈を更新するだけで、今まで見てたものとはまるでちがったものをそこに見ることができるようになるんだ。
このコペルニクス的転換によって、ジンルイは、外からの視線で「真の」自分たちを見ることができるようになるわけ。
世界における大空間の中の自分たちの立ち位置。
多くの天体の中の、いっこ。
たくさんある中の、たまたまぼくらがすんでるこの星。
ちっぽけなちっぽけなそこに自分を置くことで、ジンルイは巨大な視野を手に入れたんだ。
自分が中心じゃねーんだよ。
あっちからどう見えてるか、っつー話なんだよ。
大きな大きな動きの中の、小さな小さな自分なんだよ。
ということをね、考えてます。
とりとめなく、まとまりなく。
東京都練馬区・陶芸教室／森魚工房 in 大泉学園
主観と客観という、ふたりの自分。
片方は、自分が「こう」と考えてる自分、すなわち、自覚に基づいた主体としての自分だよ。
もう一方は、主観から独立した客体、すなわち、ひとの目にどう映ってるか？という自分さ。
ずっとずっとむかしのひとはね、あ、ところで、宇宙の話、していい？
文明が生まれてちょとたって、文化が成熟しはじめたころの話。
空を見上げると、東からのぼった太陽が西へ沈んでく。
その通り道には「黄道」というレールが敷かれてて、太陽はそこを運ばれてく、と信じられてたんだ。
地上はどこまでも平らで、不動だ。
だけど時代が下るにつれてかしこくなって、実は地上は丸くて、俯瞰すると大きな球なんだ、とヒトビトが理解しはじめた。
丸い地球を、丸い天蓋、すなわち星ぼしの配された丸屋根が覆ってる、という構造モデルができたわけだ。
自分たちを小さく見たぶん、ジンルイは、世界をひと回り大きく見られるようになった。
なるほど、夜空のたくさんの星ぼしは、丸いドームの内側を、いっせいに、一様に、東から西に向かってる。
その点で天動説は、空の天体の動きをうまく説明できてる。
・・・ように見える。
が、よくよく観察すると、それと逆行するような動きをする、つまり集団から独立して行動する星が何個かある。
説明のつかない、やんちゃな「例外」が存在する。
金星などは極端で、一年かけて夜空をUターンしたり、ループしたりする。
そこで熟考してみる。
すると、「おいおい、あの星はひょっとして、太陽のまわりを周回してるぞ」っつ重大な事実が発見される。
考えてみれば、「暁の明星」「宵の明星」と呼ばれるその星は、太陽が地球の裏側にいく時間帯、つまり深夜には、決して姿を現さない。（太陽にお供して、地球の裏側にいっちゃうからね）
さらなる観察によって、その説は確定的となり、かくて太陽の裏側に大きな空間がひろがってるとわかったわけ。
すると、空の天体配置のモデル構造に修正を加える必要にせまられる。
ここで思考の跳躍が起こる。
つまり、「いっそ、この地球もまたあの空に浮かぶ星ぼし（主に太陽と月）とおんなじじゃねーの？」、さらに「まま、まてよ、まさか、この地球も太陽のまわりを回ってるのでは？」
この大地がそっくりそのまま、あの太陽を中心に周回してると仮定すれば、これまでのモデルで問題となってた矛盾点すべてに説明がつく。
こうなってくると、ヒトビトが空を見上げてそこにある光景が一変する。
解釈を更新するだけで、今まで見てたものとはまるでちがったものをそこに見ることができるようになるんだ。
このコペルニクス的転換によって、ジンルイは、外からの視線で「真の」自分たちを見ることができるようになるわけ。
世界における大空間の中の自分たちの立ち位置。
多くの天体の中の、いっこ。
たくさんある中の、たまたまぼくらがすんでるこの星。
ちっぽけなちっぽけなそこに自分を置くことで、ジンルイは巨大な視野を手に入れたんだ。
自分が中心じゃねーんだよ。
あっちからどう見えてるか、っつー話なんだよ。
大きな大きな動きの中の、小さな小さな自分なんだよ。
ということをね、考えてます。
とりとめなく、まとまりなく。
東京都練馬区・陶芸教室／森魚工房 in 大泉学園