今朝は、どんな内容か覚えていないが、前職での仕事をリピートするような夢を見て、目が覚めた。目覚めてから気分が悪かった。ずっと寝ていたいぐらいだった。でも今日は職安に行く日なので、起きて出かけた。
職安で新々通所先候補で担当者に書いてほしいと言われて渡された書類を書いてもらった。来週は2月にある合同面接会の求人票を綴じた冊子が出来るというので、来週、また来る事になった。その日は午後に東京駅での御在位30周年記念の展示会を見に行って、メンタルにも行くから、バタバタする。
メンタルで必要だという書類は送られていないから職安で質問すると保健所で発行すると言われた。そこで保健所に行って聞いてみると、送られてきた書類と同封されていた、と言われたが、「再発行」という形で申込用紙を書いた。その申込用紙の写しをもらったが、「再発行」されるまでに1､2ヶ月かかると言われた。この写しをメンタルで見せるようにと保健所の職員に言われた。
何だかんだとしていたから疲れて、昼飯を食べてから昼寝した。
「瞬間湯沸し器の異名は日顕」だという創価学会か正信会あたりが使うような罵倒用語を安易に使うブログを見ていて、「不敬発言」で靖国神社の宮司を解任された前宮司が出した冊子を取り上げていた。その前の徳川元宮司が外部の企業と癒着して浪費している、と引用しているが、冊子に収録されている「週刊新潮」の記事で分かるように徳川慶喜の曾孫である元宮司が「賊軍（徳川幕府軍）」、つまり旧幕府軍や彰義隊、奥羽越列藩同盟などの戦死者を靖国神社に合祀しようとしたと「物議を醸した」そうだ。だから前宮司が「靖国神社の教学」を批判しているのだろう。この前宮司が辞任するきっかけとなった「不敬発言」は、この徳川元宮司の「物議を醸した」事の延長線上にあると理解出来るのに。こういう靖国神社公認の「官軍」史観を持った前宮司が今までの靖国神社の教義どころか存立基盤を否定するような「徳川グループ」を否定するのは当然だ。一方の当事者が出した冊子を鵜呑みにして、「靖国神社の腐敗ぶり」をあざ笑っていたら、世話はない。どうやら靖国神社の創立について知らない人なのだろうが、これで「日本国紀」の「日本のコミンテルン」（別名「日本の旧コミンテルン一派」）に関わっているらしい日本社会党は昭和20年に成立しているのに、1943年に解散しているコミンテルンに加盟出来るわけがない事やサンフランシスコ講和条約で「日本のコミンテルン」（別名「日本の旧コミンテルン一派」）に関わっているという日本社会党が共産党と一緒になって「講和条約締結に真っ向から反対した」とあるのに昭和30年に「分裂していた日本社会党も統一し」たと書いていたり、日米安全保障条約について「日本社会党や日本共産党」が反対して、「デモに参加していた夥しい大学生」は「日本社会党や日本共産党に踊らされていただけの存在だった」とあるから、単独講和論に立った右派社会党と全面講和論の左派社会党に分裂した事（「日本国紀」は社会党が分裂していた事自体は書いているが、矛盾した事を書くものだ）や60年安保闘争の時に民社党が成立した事やブントの存在がどこかに飛んでいる事を笑えない。というより、こんな事は取り上げていないから、日本社会党や60年安保闘争について知らないので「日本国紀」の矛盾や間違いに触れないのだろう。朝連について「昭和20年9月30日」には、まだ成立していない事も知らないし。ここに限れば百田尚樹・有本香の御両人と同じ。
何か李仁錫上等兵が昭和14年に戦死しているのに昭和15年に実施された「創氏改名」で取り上げている韓国語が出来て、韓国の事情などにもお詳しい方が、韓国について勉強した結果がこの程度の御仁と一緒みたいだ。それから共産主義が「悪の代名詞」ではないという、トロツキーの「亡命日記」を読んだ事がないのに「批評」出来るTwitterでやり取りをした観念論者連中もいる。こちらはやり取りをしていないが、マルクスがヘレーネ・デムートに息子を産ませた事を知っているらしいのに「19世紀の事だから」という「資本論」の愛読者のTwitterを見た事があるが、そういう言い訳でごまかせるのならば、何に対しても目を閉じて済ませられるというものだ。