Andre Kertesz
≪Fork≫
ここらで、一旦、箸休め・・・ならぬフォーク休め(＊￣艸￣)
この写真は、ケルテスの代表作のひとつで、
何を隠そう、ぼくが合同演習のスライドの表紙に使ったものです(*^_^)ｂ
今回は、＜普遍＞という切り口から考えて見ることにしましょう。
アリストテレスの『詩学』以降、
「＜歴史＞は個別の事実を記述し、＜詩＞は普遍を描く」
という、詩を定義する上で重要な考え方があります。
たとえば、「1132年、平忠盛は殿上人となった。
1185年、壇ノ浦において平家は滅亡した。」
というのが歴史的記述であるとするならば、
詩的な見方とは、歴史は繰り返すものであり、
「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり」
というのが、その表現になります。
栄枯盛衰という普遍的なものを表現しているわけです。
さて、ここで考えなければならないことは、
バークが「詩人は対象について感じたこと」を描くと述べていることです。
もちろん、ここで言われているのは叙情詩のことですが、
「感じたこと」と「普遍」というのは、直接には結び付きません。
かたや主観的なものであり、かたや客観的なものであるからです。
したがって、ここでひとつの手続きを経なければなりません。
哲学者ショーペンハウエルは次のようなことを述べています。
「天才はイデアを直接に認識し、それを自らの作品の中に表現する。
したがって、その作品は、言わばイデアへの窓として機能する。」
これは、まさに主観的な認識から普遍へと至る道を示しているでしょう。
このようなことは、主観的な詩（＝叙情詩）においても起こるのです。
隠喩（メタファー）はとどのつまり、前の記事でも述べたように、
対象から記号を浮遊させ、認識をメタ・レベルへと押し上げるのです。
これは、詩人がメタ・レベルを認識していたということを意味します。
たしかに、それが劇詩であれ、叙事詩であれ、叙情詩であれ、
あらゆる詩は、普遍性への指向を持っているように思えます。
さて・・・そこで、このフォーク・・・
まさに、これぞ「フォーク」だなと(＊￣艸￣)