Yahoo！ニュースより。
原爆の記憶を「忘れろ」と迫ったＧＨＱ 表現規制の実態も詳しく書き残す 記憶遺産目指す大田洋子『屍の街』（下）
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「世界の記憶」への登録を目指す作家大田洋子の『屍の街』（しかばねのまち）。１９４８年出版の中央公論版では、ＧＨＱのプレスコード（報道規制）への配慮から「無欲顔貌」という章が削られた。その１年半後に「完本」と銘打って再刊された冬芽書房版も、しかし、自筆原稿そのままではない。（ノンフィクション作家、女性史研究者＝江刺昭子） 『大田洋子集 第一巻』（三一書房、８２年）の「解題」に主な異同が挙げられているが、かなりの数である。中公版の削除部分の一部は回復したが、５０年の冬芽版の刊行時においてなお、プレスコードへの配慮が働いていたことをうかがわせる。冬芽版に大田が書いた「序」はそれを暗示する。
ラジオから「原子爆弾に関するものは、科学的な記事以外発表できないことを言っているアナウンサーの声が、かすかに聞こえた」と記しながら、誰が発表を禁じているのかは書かない。「占領軍」や「検閲」といった言葉を巧みに避けているのは、作者自身も自主規制していたのではないか。
５２年４月のサンフランシスコ条約発効で日本占領が終わり、プレスコードも消えた。プレスコードによる検閲のために集められた出版物は、米メリーランド大学の「プランゲ文庫」が所蔵する。詩人の堀場清子はこの文庫を調査して、削除されたり、発禁になったりした作品を明らかにした。そして、占領が終わってからも、作家たちが検閲された事実を書き残してないことを指摘し、嘆いている。（『原爆 表現と検閲 日本人はどう対応したか』朝日新聞社、９５年）
そのようななかで『群像』（５３年５月）に掲載された大田の小説「山上」が、検閲の体験を書いているのは稀有（けう）な例である。呉から来た米国の情報機関の軍曹に尋問されたいきさつを詳細に記録している。
それによると、４７年冬の半ば、地主の家の屋根裏に住んでいる「私」のところに「図抜けるほど背が高く恰幅のいい」外国兵士と「足の短いずんぐりとした」日本人通訳が訪ねてくる。
通訳が最初に「あなたが原子爆弾の投下の日、広島におられて、それを小説に書いていらっしゃるというそのことで、いろいろお訊ねしたいことがあって伺いました」と切り出す。外国人の方は米国の情報機関の軍曹であるらしかった。「私」は二人を仏壇のある座敷に通す。尋問のやりとりの一部を作品から抜き出す。（表記は原文のまま）
「あなたの書かれた小説の原稿というのは、あなた以外に、これまで、誰と誰とが読んでいますか」
「私が読んだだけで、東京のＣ社に行っています。Ｃ社の編集部のＥさんが読んで手紙をくれましたから、Ｅさんはたしかに読んでいます」
「Ｅさんはどんな思想と主義を持っていますか」
「自由主義者です」
「あなたのその原稿に、原子爆弾の秘密が書かれていますか」
「いいえ。私は原子爆弾の秘密は知りません。私の書いたのは、広島という都会とそこにいた人間のうえに起こった現象だけです」
「あなたに原子爆弾の思い出を忘れていただきたいと思います。アメリカはもう二度と再び原子爆弾を使うことはないのですから、広島の出来ごとはわすれていただきたいと思います」
「わすれることはできないと思います。わすれたいと思っても、わすれない気がしています。市民としては忘れたいと思いますが、わすれるということと、書くこととは別です。遠い昔の忘れていたことをも、作家は書きます」 大田は逆にプレスコードの禁止事項に原爆が明示されていない理由や、原爆について何を書いてはいけないのかと質問するが、相手は「答える任務を持っていない」と回答を拒否する。その後のシーンは原文を引用する。
このとき、私はふいに言った。
「日本で発表できなければアメリカへプレゼントします」
私の胸に突きさすような憤りがとつぜん走ったのだった。はじめて兵士の眼のいろが動いた。かすかな哀しみのような影がさし、そしてすぐに消え、返事はなかった。
大田は自らが受けた尋問の一部始終を「山上」に記した。「記憶の消去」まで要求されたことも書き込んだ。
大田は自我が強く、わがままで、強すぎる作家意識が文壇で嫌われていた。戦後の原爆被害者としての作品と、戦時中の戦争協力という二面性への批判もあった。それらが作品評価にも影を落としてきたが、違う見方もできる。
「わがまま」というのは、自己主張が強く、自由の制約や抑圧を嫌うということだ。その性格が強く発揮されたらからこそ、規制の中でも『屍の街』を出版することができたのではないか。「強すぎる作家意識」は使命感の強さでもある。それは誰よりも早く、大量に原爆文学を書くエネルギーをもたらした。
二面性の批判については、大田の戦時中の作品や振る舞いがもっと丁寧に分析される必要があると思う。
権力者に忖度（そんたく）して自主規制が広がり、言いたいことが言えない空気がまん延している今こそ、大田の抵抗精神に学びたい。原爆文学の先駆者としての文業も、もっと評価されていい。
世界各地で緊張が高まり、核兵器使用の恐れも現実味を増している。核兵器がどれほど非道な大量虐殺兵器であるか。大田を含めた原爆文学の「世界の記憶遺産」への登録を強く願わずにはいられない。（終わり）