みなさん こんにちは。
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千葉県佐倉市（EDEN)「しろくまサロン」看護師で
メディカルフットケアワーカーのいしいゆみこです
糞土師･･･
こんな方がいたのだ―と、最近知り、本を読んでみました。
以下、本の中から気になった部分をUPしました。
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1970年20才から、自然保護活動をはじめた。
1973年「し尿処理場建設反対」というニュースをみて、自分たちの排せつ物を遠くまで運んで処理することに違和感を感じた。
きのこの写真を撮り始めたことをきっかけに、植物、動物、菌類による命の循環を守ることが最も大切なのではないか、とかんげるようになった。
小さくて目立たないきのこたちが、自然を支える素晴らしい力を発揮していた。
1974年からノグソをはじめた。
自分にとって役に立たないうんこが、植物の生育に役立つ。
自然の中ではうんこも死骸もゴミにはならず、他の生き物の食べ物になっている。
2006年糞土師と名乗ることにした。
トイレに流したうんこのゆくえ
半世紀に程前までは汲み取り式のトイレで、肥料にしたり土に埋めたり、処分しきれないうんこは川や海に捨てたりしていた。
下水道と水洗トイレが発達した現在は、主に下水処理され、最終的にはヘドロは水分をしぼって燃やし、最後に残った灰はセメントの原料としてコンクリートの固めるのが、」現在の基本的うんこの処理方法。
うんこの処理に必要なもの
トイレを作るための資源とエネルギー。
おしりを拭く髪は、樹木を伐採し製紙工場に運ぶエネルギー。
例えば年に6万数千人分の排せつ物を処理するための電気代2500万円、汚泥を燃やすための重油900万円。
弥生時代から江戸時代にかけての生活（農耕文化）
弥生時代の人々は、林の中で用を足していた（トイレらしきものはなかった）
トイレの遺跡は、弥生時代の平城京（奈良）や平安京（京都）など人が多く住んでいた地域にみられた。
8世紀の奈良時代になると、大きな都が出現し、人口密度が高くなり、うんこの分解が追いつかなくなり、腐敗したうんこで疫病（悪性の伝染病）が、流行り多くの死者が出た。
奈良の都が京都に引っ越したのは、たまりすぎたうんこによる疫病が原因だったといわれている。
奈良盆地にあった平城京は大きな川がないのに対し、京都盆地では中央に鴨川、西側に桂川があった。
冬至のうんこの処理方法のひとつは、魚やエビなど、人のうんこをごちそうにする生き物がたくさんいる川に流すことだった。
便所のことを「厠（かわや）」=川の上に作った小屋=便所という意味でもある。
人間と自然が共生するには、人のうんこをごちそうにする生き物が十分にいることと、ほどほどの量、そして分解にたっぷり時間をかけることも必要だった・
鎌倉時代になると、稲作の肥料としてうんこおしっこ本格的に使い始めた。
室町時代の中頃には、それが全国に広まった。
肥料としての価値を認識するようになったのは大きな進歩ですが、あくまでも人間社会を豊かにするもので、自然との共生からは、少しずつ離れていった時代だともいえる。
明治以降、近代、現代の生活（工業文化）
1867年に江戸時代がおわり、明治時代に入って鎖国をやめ、急速に西洋文化を取り入れ、のちに様々な公害や環境破壊の原因ともなった。
明治時代になっても肥料として重要なうんこは、お金を払ってくみ取らせてもらう価値のあるものだった。
鎖国をやめたことで、コレラなどの伝染病も入ってきた。
特に東京、大阪などは、下水道、浄化槽を備えた水洗トイレへと切り替わり始めた。
昭和になると、人口の増加に伴う大量の糞尿を、鉄道（西武鉄道）で農村部に運び、帰りに野菜を持ち帰った。
1948-1949年ころ、化学肥料が出回るようになり、土の中の菌が減り、分解ができなくなった。
1960年ころまでは、肥料としてうんこが使われていたが、いつのまにか姿を消してしまった。
化学肥料は、ふっくらとしていた生きていた土を、パサパサのへぼ土に変えてしまった。
化学肥料をまき続ければ、まるっきり菌類も動物もいない死んだ土になってしまいます。
しかし、植物だけは育つので、化学肥料の手軽な便利さはなかなか手放せません。
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