『道後温泉（裏）観光ガイド』第3回目は、道後公園「岩崎神社」へご案内しましょう。
道後公園は、道後温泉本館のすぐ近くにある愛媛県立の都市公園です。
（外堀）
公園全体が、中世に存在した「湯築城（ゆづきじょう）」という遺跡であり、外周はお堀で囲まれ、見張りやぐらがあったであろう丘を取り巻くように内堀が巡っていて、緑と水の公園として親しまれています。
（内堀）
そう、中世の城郭というのは、近世の城郭と違って、石垣とかお城の象徴でもある天守閣といった立派な建造物はなかったんですね。
いわゆる「山城」と呼ばれ、自然の山を削り、区画や防御のための土手を盛り固めて、その平坦地に居を構えていただけのものだったのです。
（道後公園のジオラマ）
湯築城（ゆづきじょう）跡も道後公園全体にわたる中世の山城の遺跡というわけです。
この公園は、桜の名所でもあり、松山地方気象台のソメイヨシノの標本木もあって、春には多くの花見客で賑わいます。
季節ごとに日本古来の草花が楽しめるので、散策しながら見つけるのも楽しいでしょう。
1988年4月、伊予郡砥部町に移転するまで、ここには愛媛県立の動物園がありました。
（昔の道後動物園入口）
ちょうど今「湯築城資料館」のこの入口辺りに動物園の入り口がありました。
（公園内南側、入館無料の湯築城資料館）
（当時の武家屋敷を復元した展示物）
現在は武家屋敷や土塀を復元した文化財を生かした公園として整備されています。
（伊佐爾波神社（いさにわじんじゃ））
地元でもあまり知られていませんが、「湯築城」が築城されるはるか昔、この丘には「伊佐爾波神社（いさにわじんじゃ）」がありました。
神話の昔、仲哀天皇（ちゅうあいてんのう）、神功皇后（じんぐうこうごう）が道後温泉に来られた時、この丘に沙庭（さにわ） を立てたそうです。
沙庭（さにわ）とは神を招いて、お告げを聞く清浄な場所のこと。
それが起源となり、沙庭神社（さにわじんじゃ）、→「伊佐爾波神社（いさにわじんじゃ）」になったと言われています。
後に「湯築城」が築城される際、「伊佐爾波神社」は現在地である石段の上へ移築されました。
「伊佐爾波神社」を移築したあと、城の庭の池のほとりに祠を建てたのが、現在も残る「岩崎神社」。
神社が庭の端にあるから「庭先神社」、これがなまって「岩崎神社」となったようです。
ほんまかいな。
（岩崎神社の鳥居）
（岩崎神社）
伝説によると、この祠のあった場所には、昔「龍（大蛇）」が住んでいて、その蛇は、ここから道後姫塚の「義安寺（ぎあんじ）」までの長さの巨大な蛇だったとか。
右手が北 （岩崎神社と義安寺（ぎあんじ）の位置関係）
地図上で測ってみると約250 メートル！
村人が何人も飲み込まれたため神社を建立し、蛇が暴れないように祈願したものだそうです。
すると大蛇はおとなしくなり、村は平和になったとか。
説明板によると、今でもこの蛇は「ミィさん、ミィさん」と呼ばれ親しまれているそうです。
それは、干支で蛇のことを巳（み）と言うので、
もしかしたら「巳さん、巳さん」ということなのかもしれません。
勝手な解釈だけど…。
（岩崎神社の祭神）
祭神の「小千命（おちのみこと）」は、その名前の前に「白人明神（しらびとみょうじん）」 と書かれてあります。
実は小千命（おちのみこと）は「白蛇」とも言われていることから、祀られているのはもともと本物の大蛇ではないのかもしれませんね。
そもそも、大蛇のいない日本で「大蛇伝説」が多いのはなぜだと思います?
農耕民族である我々にとって、蛇は穀物を食い荒らすネズミを駆除してくれる益獣であり、家に青大将という蛇が住み着くとその家は栄えると言われてました。
ですから昔から日本では蛇は「蛇神（へびがみ）」と呼ばれ敬われる神の化身のような存在だったのです。
ただ、ネズミやウサギまで丸呑みにしてしまったり、マムシなど毒がある蛇もいることから、巨大な蛇は恐怖の対象になったのだと思います。
神格化された蛇と、恐怖のイメージである蛇が混じりあったものが、「大蛇伝説」のはじまりだったと推察できるわけです。
さて、「湯築城」は日本100 名城にも選ばれています。
しかし、先ほどもお話したように、石垣や天守閣などはもともと存在しないので、お城の建物を期待してガッカリしないように注意してくださいね。
あのタモリさんがNHK 『ブラタモリ』で言っていたように、温泉が湧くすぐ近くにある城という点が、日本一「戦う気」を感じさせないという意味で、珍しい城跡かもしれません。
（見張りやぐらの代わりに展望台がある）
（展望台から望む松山城）
天気がよければ松山城のお城山のすぐ右隣にTOKIOのダッシュ島も小さく見えます。
↓これですね。
【おまけ】
道後公園（湯築城跡）の外堀の西側には、樹齢３００年近い、赤穂浪士ゆかりの大きなハゼの木があります。
この木にはこんなエピソードがあります。
赤穂浪士４７人のうち、大高源吾、木村岡右衛門の切腹を介錯した宮原久太夫が、松山藩主、松平定直公の許しを得て、松山市の興聖寺（こうしょうじ）に二人の墓を建立し、供養したそうです。
後にこのことを知った播州赤穂の人々は、赤穂の特産のハゼの苗木を贈り、感謝の気持ちを表したといわれています。
いろんなやさしい思いのこもった木、なんですね。
その思いは今こんなに大きく育っています。
道後から宇和島方面に行くなら
道後から宇和島方面への往復は、松山市駅やJR 松山駅まで行かなくても、この宇和島バス営業所を
利用すれば便利です。
宇和島以南の御荘・城辺まで行きます。
なお、このバスは松山市内の大街道や松山市駅にも停車します。
しかし、ここ道後が始発点になるため、席確保のためわざわざここまで来て乗る人もいるそうですよ。
愛媛の西南地域は「四国西予ジオパーク」に認定され、リアス式海岸・盆地・河成段丘・カルスト台地など多様な地形が存在する景勝スポットです。
また古い町並みの内子・大洲など知られざる観光スポットをお探しの方は、訪ねてみることをオススメします。
次回は『福山雅治も引いた恋みくじ』です。