≪今日の読み物≫
 
 
本「文化の日」
 
「文化の日」は、国民の祝日の一つで、「自由と平和を愛し、文化をすすめる」のを法定の趣旨とします。昭和23年に制定されました。
 
 
戦前は「明治節」といい、明治時代の天長節(明治天皇の誕生日)でした。昭和21年(1946)のこの日、戦争放棄・主権在民を宣言し、平和と文化を強調した日本国憲法が公布され、これを記念して文化の日が制定されました。
 
 
この日、皇居では文化勲章の授与式が行われます。また文化庁主催による芸術祭が開催されます。
 
 
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本「明治神宮例祭」
 
明治天皇と昭憲皇太后を祭神とする「明治神宮」は、明治45年7月30日明治天皇崩御、大正3年4月11日には昭憲皇太后が崩御の後、その遺徳を偲ぶ国民から、御神霊をお祀りして御聖徳を永遠に敬い、お慕いしたいとの願いから創建されました。
 
 
明治天皇が「うつせみの代々木の里はしづかにて都のほかのここちこそすれ」と詠んだ代々木の南豊島世伝御料地を境内地として、大正9年11月1日(1920)御鎮座となりました。
 
 
内・外苑一帯にわたって鬱蒼と茂る緑の森は、神宮御鎮座にあたり日本各地や朝鮮半島、台湾などから献木されたおよそ10万本、365種の人工林で面積は70万㎡。全国青年団による勤労奉仕により植樹が行われました。
 
 
昭和20年(1945)空襲の際に、社殿のほとんどが消失したましたが、昭和33年(1958)に再建されました。第二次世界大戦後は、宗教法人神社本庁の被包括宗教法人となり別表神社に指定されていましたが、平成16年(2004)神社本庁との包括関係を解消して単立神社となっています。
 
 
本殿を中心に厄除・七五三などの祈願を行う神楽殿、明治時代の宮廷文化を偲ぶ御祭神ゆかりの御物を陳列する宝物殿、御祭神の大御心を通じて健全なる日本精神を育成する至誠館など。
 
 
近頃パワースポットと騒がれている、加藤清正が掘ったと伝わる「清正の井」や、明治天皇のおぼしめしにより昭憲皇太后のために植えられた「美しい花菖蒲」など、多くの見どころがあります。
 
 
初詣では、正月三箇日に300万人にのぼる日本一の参拝者数を集めています。
 
 
11月1日鎮座記念祭から秋の大祭などが行われ、3日には明治神宮で最も重要な祭儀が執り行われます。
 
 
明治神宮◇東京都渋谷区代々木神園町1-1
 
◇JR山手線「原宿駅」地下鉄千代田線「明治神宮駅」
徒歩1分◇東京メトロ千代田線「明治神宮前駅」、他
 
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本「東京足立皿沼不動万灯祭」
 
関東三十六不動霊場第二十五番札所・皿沼山永昌院「皿沼不動尊」(さらぬまふどうそん)・天台宗寺門系「皿沼不動」の「不動明王」は、成田山から勧請したもの。「成田山」の揮額が残されています。
 
 
皿沼(さらぬま)は、東京都足立区西部の地名。江戸時代以前、この辺りは新義真言宗・實蔵寺の墓域にあたり、これを管理する御堂として「阿弥陀如来」を安置し創建されました。
 
 
江戸に徳川幕府が開かれると、皿沼周辺は幕府直轄の舎人領とされましたが、火災で焼け野原と化し、御堂も焼失してしまいましたが不思議と本尊だけは焼け残ったそうです。
 
 
寛永二年(1625)上野の東叡山實永寺が創建されると、幕府は同寺の寺領として皿沼一帯を寄進。これが機縁となって近隣には寺院が次々に創建されました。そして御堂も再建され、御本尊の阿弥陀仏を拝する念仏講が結成され、その活動を中心に寺勢は発展しました。
 
 
江戸を中心に成田不動への信仰が盛んになると、講社を組んで成田山へ詣でるようになり、ついには御前立不動明王の御本尊を勧請しました。
 
 
「万灯」(まんどう)とは、多くの灯火のこと。また、多くの灯明をともして、仏・菩薩を供養し、衆人の罪障を懺悔し、滅罪を祈願する法会のことをいいます。万灯祭と称して万灯供養が行なわれます。
 
 
皿沼不動◇東京都足立区皿沼1―4―2
 
◇JR「日暮里駅」バス30分
◇東武伊勢崎線「西新井駅」バス
◇首都高川口線「加賀出口」1㎞
 
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≪今日の読み物≫
 
 
本「一の酉」
 
「酉の市」は、11月の酉の日に行われる鷲神社(おおとりじんじゃ)の祭礼に立つ市のこと。正式には酉の市と書いて「とりのまち」と読み、酉の祭(とりのまち)、大酉祭とも。「おとりさま」と呼ばれ親しまれています。
 
 
11月最初の酉の日を「一の酉」次の酉の日を「二の酉」その次を「三の酉」といいます。本年の「一の酉」は、2(水)、「二の酉」は14(月)、「三の酉」は26(土)です。
 
 
長い歴史を持つ神祭「酉の市」は、春を迎える神事祭礼で、来る年の開運、授福、殖産、除災、商売繁昌をお祈りするお祭です。開催時間は午前0時~午後24時まで。午前0時の一番太鼓と共に市が始まり、丸一日間執り行われます。
 
 
鷲は獲物を「ワシヅカミ」にします。その爪を模したものが「熊手」(くまで)とか。「福徳をかき集める」、「福をとり(酉)こむ」、「かきこむ」「はきこむ」という招福の縁起物として、農具の熊手、おかめ、入り船などが売られます。
 
 
境内は「縁起熊手」を求める人で賑わいます。熊手商と「買った負けた」とのやり取りを楽しんだあと、商談が成立すると威勢よく「手締め」が打たれます。
 
 
気に入った熊手を見付け、その金額をまけさせ、その分を店側に「ご祝儀」として渡すのが粋な買い方。手締めはこのご祝儀に対して行われます。結局のところ定額を支払っていることになるわけですが…。
 
 
始めは小さなものを求め、年々大きくしてゆきます。
 
 
酉の市は東京都台東区「鷲神社」、新宿区「花園神社」など、関東地方各地の社寺で行われます。
 
  
「鷲神社」(おおとりじんじゃ)に祀られる開運招福の守り本尊「鷲妙見大菩薩」(わしみょうけんだいぼさつ)は、「鷲大明神」(おとりさま)と呼ばれ親しまれています。
 
 
鎌倉時代の文永2年(1265)宗祖・日蓮大聖人が上総国鷲巣(かずさのくにわしのす=千葉県茂原市)の小早川家(現在の大本山・鷲山寺)に滞在の折、国家平穏を願って祈ったところ「にわかに明星(金星)が動き出して、不思議な力をもってして現れ出でた」と伝わります。
 
 
それは、11月酉の日のこと。七曜の冠を戴き、宝剣をかざして、鷲の背に立つ姿から「鷲大明神」「おとりさま」と呼ばれてきました。
 
 
浅草酉の市は、酉の寺「長國寺」の「鷲妙見大菩薩」ご開帳の法要で始まります。本年は「6日の午後11時55分」半鐘が打ち鳴らされ本堂へ入堂。本堂前には参詣者が集まります。「7日の午前0時」一番太鼓を合図にご開帳の読経が始まり「鷲妙見大菩薩のご開帳」です。
 
 
住職が宝剣を振り、本堂内を浄めた後、本堂前に集まった参詣者に宝剣を振り、祭りに関わる一切の難を祓って安全を祈念します。
 
 
白装束の僧侶「祈祷師」による大迫力の「開運招福の祈祷」の後、熊手商の音頭で参詣者全員が威勢のよい開運手締めを打ちます。多いときには千人を越す人が集まります。
 
 
鷲妙見大菩薩ご開帳の間、特別祈願の祈祷を終日行っています。特に、酉の市が始まる深夜午前0時ご開帳法要直後の「一番祈祷」には多くの祈願者が集まります。祈祷のあと「開運のお札」を受け、客殿で赤飯と煮〆の軽い「おとき」を頂きます。
 
 
午後24時「ご閉帳の法要」が執り行われます。終日、多くの参詣者と縁を結んだ「鷲妙見大菩薩」が安置される厨子の扉を静かに閉じて、酉の市の終了です。
 
 
草酉の市◇東京都台東区千束3-19-6
 
◇法華宗鷲在山長國寺境内
◇東京メトロ日比谷線「三ノ輪駅」徒歩9分
◇東京メトロ日比谷線「入谷駅」徒歩7分
 
 
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本「唐津くんち」
 
「唐津神祭」は唐津神社の秋季例大祭で、一般に「唐津くんち」と呼ばれ、16世紀の終わりに始まったと伝わります。「くんち」は「供日」と書くことから、収穫感謝の意。また、九日・宮日と書かれたことから神社の祭礼の日をさす意味もあります。
 
 
一之宮「住吉三神:底筒男命・中筒男命・表筒男命」二之宮「神田宗次公」、相殿に「水波能女神(みずはのめのかみ)」を祀る「唐津神社」は、神功皇后が三韓へ渡海に際して道中安全を住吉三神に祈願奉り、帰朝の後に御神徳に感謝して松浦の海浜に宝鏡を縣げて三神の霊を祀ったのが始まりです。創建は天平勝宝7年(755)孝謙天皇の御代と伝わります。
 
 
11月2日「宵山」は、いわゆる宵宮で、宵の刻に曳山が万燈を灯して各町より神社に揃います。3日「お旅所神幸:神幸祭」神輿二基に供奉して、御神宝の曳山が従い氏子区内を巡幸します。
 
 
曳山(ひきやま)は漆の一閑張りという技法で作られ、笛や太鼓、鉦の囃子にあわせて「エンヤエンヤ・ヨイサヨイサ」の掛け声とともに町内を練り歩きます。勇壮にして華麗な唐津つくんちの一番の見所です。4日「町廻り:翌日祭」では神輿は出ません。曳子と曳山だけの祭日です。
 
 
古く、唐(韓・唐)などの大陸との窓口(津・港)だった「唐津」は、多くの生命を育む豊かな海「玄界灘」を臨み、深く清らかな自然の山々に守られた地。優雅かつ雄厳な自然の神韻と、万葉の風・桃山文化の薫りを感じる歴史浪漫に満ちたところです。
 
 
14台の曳山は、獅子や龍、浦島太郎と亀、兜など昔話に登場する馴染み深いもの。江戸末期から明治にかけて町人達によって作られました。高さ約7m、重量2t~5t、赤・青・金など極彩色に美しく化粧された曳山を、揃いの法被姿に身を固めた若者たちが威勢よく市内を曳き回す様はまさに現代の絵巻物です。
 
 
佐賀県重要有形民族文化財指定。国の重要無形民族文化財指定。期間中は約50万人の人出で賑わいます。
 
 
唐津神社◇佐賀県唐津市南城内3-13
 
◇JR唐津線・筑肥線「唐津駅」徒歩10分
 
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≪今日の読み物≫
 
 
本「庚申」
 
「庚申」(かのえさる・こうしん)は、「庚申待ち」(こうしんまち)、「宵庚申」(よいごうしん)、「庚申祭」(こうしんさい)などを総称していう言葉。干支の組み合わせ57番目。八専の9番目。年に6回程あります。
 
 
「庚」(かのえ・こう)は「陽の金」、「申」(さる・しん)も「陽の金」性であることから、この日は「金気」が重なって天地に充満して冷ややかになり、人心が冷酷になり易いとされます。
 
 
昔は「天地万物の気、庚申の日に変革される」と思われていて、最も重要な忌日でした。

 
 
また、庚申に続く「辛酉」(かのととり・しんゆう)も金が重なる日で、さらに陰の金が重なるので冷ややかさを一層増すというのです。
 
 
このことから「庚申」「辛酉」の年はおおいに忌まれ、政治的変革が起こることを防ぐために2年続けて改元が行われることもありました。例>万延元年(1860)文久元年(1861)など。
 
 
庚申はもともと中国の道教の伝説からきた禁忌です。人間の体内には「三尸(さんし)の虫」が、頭と腹と足にいて、いつもその人の悪行を監視しているのだとか…。60日ごとに巡る庚申の夜、人間の睡眠中を伺って体外に抜け出し、天に昇って天帝にその悪事を報告するという。そして、人間の命を短くするのだそう。
 
 
これをさせないために、庚申の晩は神々を祀り、酒盛りなどをして夜を徹しました。村の中心をなす家に集まり、祭祀をしたあとに会食を行いました。
 
 
日本に伝わったのは、古く朱雀天皇の天慶2年(939)、または、文徳天皇のときに、智証大師が持ってきたものと伝わります。「枕草子」にも庚申待ちの話が登場します。江戸時代に入って民間で盛んに行われるようになり現在でも各地に「庚申塔」が残されています。
 
 
仏教では、庚申の本尊を「青面金剛」(しょうめんこんごう)および「帝釈天」(たいしゃくてん)に、神道では「猿田彦神」(さるたひこのかみ=天狗さま)に結び付けています。
 
 
旧暦の月で選日を行うため、庚申の日は1年に5~7回あることになります。7回あるのを「七庚申」といって非常に喜びました。このことから庚申待ちの夜は「七色の菓子」を供えたり、七度線香をあげ、七回真言のお題目を唱えたりするようになりました。
 
 
また、申と猿が結び付いたことから、猿を庚申様の使いに見立て「見ざる、言わざる、聞かざる」の「三猿信仰」(山王信仰)にもなっていきました。
 
 
さらに、申と「去る」が結び付いて、この日は結婚を忌む風習もありました。この夜に出来た子供は泥棒になるとか…。この夜はセックスをしてはいけないなどとも言い伝えられています。
 
 
庚申の日は「帝釈天の縁日」になっています。
 
 
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本「灯台記念日」
 
「灯台記念日」は、日本最初の洋式灯台「観音崎灯台」の起工日、新暦11月1日に因み、昭和24年(1949)海上保安庁により制定されました。
 
 
「観音崎灯台」は、神奈川県横須賀市三浦半島東端の観音崎に立つ灯台で、白色八角形の中型灯台。東京湾、浦賀水道を照らし、海上交通の安全に寄与しています。
 
 
この日、各地の灯台は無料で参観でき、普段公開されていない灯台の内部も特別に公開されます。各地の海上保安部による記念行事が行われます。
 
 
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本「教育文化週間」
 
「教育文化週間」は、我が国の教育・文化に関して広く国民の理解と関心を深めてもらおうという趣旨で、昭和34年に閣議了解され、文化の日を中心に教育・文化に関する各種行事が全国的に開催されます。
 
 
期間中、文化功労者顕彰式や文化庁芸術祭などが開催されるほか、美術館や博物館をはじめとする各地の文化施設では、特別展や施設の無料公開等が催されます。また様々な体験活動や公開講座等の行事が繰り広げられます。
 
 
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本「新米穀年度」
 
「米穀年度」(べいこくねんど)とは、日本で米などの穀類の取引に関わる年度のことで、11月1日から翌年10月末日までの1年の期間の収穫を基準に区分しています。
 
 
日本の主食である「米」は、日本の行政機関の1つである農林水産省が、食糧管理法に基づいてその生産や流通までを管理してきました。
 
 
因みに、市場に流通している米は「◯○年度産」という表示が行われていても、米の収穫時期には幅があり米穀年度が実際に収穫された暦日とは一致していないなどの誤解も生じる恐れがあります。新米・古米という通俗的な区分は、その基準が曖昧なので注意したいところです。
 
 
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本「計量記念日」
 
「計量法」とは、日本の法律の一つ。平成15年6月に計量法が改正され、翌年のこの日、改正計量法が施行されたのを記念して制定されました。
 
 
計量法では、長さ・質量・角度・面積・体積・速さ・加速度・圧力・熱量などの計量の基準を定め、適正な計量の実施を確保し、経済の発展及び文化の向上に寄与することを目的としています。
 
 
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≪今日の読み物≫
 
 
本「世界勤倹デー」
 
「勤倹」(きんけん)とは、勤勉で倹約なこと。慎ましやかにすること。仕事に励み、無駄な出費を少なくすること。また、そのさまをいいます。
 
 
「世界勤倹デー」は、1924年(大正13)10月31日、イタリアのミラノで開催されていた国際貯蓄会議の最終日に、この日を「世界勤倹デー」とすることが決定されました。
 
 
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本「ハロウィーン」
 
11月1日はキリスト教のすべての聖人の祝日「万聖節」=「オール・ハロゥズ」(All
Hallows)です。この前夜祭として行われる祭りを「ハロウィーン」(Halloween) といいます。
 
 
ケルト人(中央アジアからヨーロッパに渡来)の1年の終りは10月31日。この夜は、死者の霊が家族を訪ねたり、精霊や魔女が出てくると信じられ、これらから身を守る為に仮面を被り、魔除けの焚き火を焚いて過ごしました。
 
 
601年に法王1世が時の宣教師に、ケルト人へキリスト教改宗の策として「ケルト人の信仰法である木の伐採は行わずに、木の真上にはキリストの神様がいてそのために木を信仰し続けなさい。と広めなさい」と言ったのがハロウィーンになったきっかけだそう。
 
 
墓参し、蝋燭をつけるという地方もあり、墓地全体が大きなランタンのように明々と輝くさまは、日本の盆迎え火や送り火にも似ています。
 
 
アメリカでは、クリスマスに次ぐ大イベントで、かぼちゃをくり抜いたランタンを作り、魔女やお化けに変装した子供達が「ご馳走しないと悪戯するぞ」などと言いながら家々を回ってお菓子をもらう習慣があります。
 
 
ハロウィーンのシンボル「かぼちゃのお化け=ジャック・オー・ランタン」は、アイルランドに住む酒飲みのジャックという名の男の話に由来。ジャックは悪魔を騙して酒代を作ったり、木の上から降りれないようにして悪魔を脅したりしたそう。
 
 
ジャックは死んだ後も天国でもイタズラしたり酒を飲んでいて天国を追放されてしまいます。地獄に行くと今度は悪魔がいて、地獄にも入れてもらえません。天国でも地獄でもない暗闇を彷徨う事になってしまったジャックは、悪魔にもらった火の塊りを、カブの中に入れて提灯を作り、それを明かりにして今も彷徨っているのだそうです。アメリカでは、かぼちゃがたくさん採れたので、かぼちゃ提灯になりました。かぼちゃの顔はドクロがモデルです。
 
 
お化けに変装するのは、家の周りにいる悪霊をビックリさせる為です。いわゆる魔除けですが、いつの間にか子供達が仮装して近所の人を脅してお菓子をもらうようになったとか。
 
脅す言葉は「Trick or treat!」(何かくれないと悪戯するぞ!)
 
 

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≪ 今日の暦 ≫
 
 
10月31日(月)
 
己未 つちのと・ひつじ
 
二黒土気 じこく・どき
 
友引 ともびき
 
 
世界勤倹デー
 
ハロウィーン
 
 
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≪今日の凶殺方位≫
 
 
日破殺 丑【北東】五黄
 
暗剣殺 坤【南西】八白
 
五黄殺 艮【北東】五黄
 
定位対冲 坤【南西】八白
 
 
※凶殺方位は、どなたさまにとっても悪い方位となりますので

お出掛けの際には十分ご注意下さい。
 
また、この方位に向かっての約束事などは良い結果に至りませ

んので避けて無難です。
 
 
起こりうる現象は?
 
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≪あなたの今日の運勢は?≫
 
 ◎◎攻めも守りも好調
 ◎ 攻めて順調
 ○ 守って無難
 △ 謙虚な姿勢で穏やかに
 ▲ おとなしく明日に期待
 ▲▲休養第一早めの就寝を
 
 
一白水星○
 
方針変更の誘惑に負けず若い人の意見を取り入れて無難に。
 
 
二黒土星◎
 
不要な部分を処分し迷わず決断する時。人間関係の整理を。
 
 
三碧木星◎
 
確実なステップアップを目指した根回しが事を上手く運ぶ。
 
 
四緑木星△
 
過去に囚われダラダラと時間が過ぎる。仲裁役はお断りを。
 
 
五黄土星○
 
人の集まる場所への誘いには参加を!悪事の露見に注意。
 
 
六白金星▲▲
 
判断ミス連発。内輪の揉め事に振り回されないようご注意を。
 
 
七赤金星▲
 
足下しか見えず自ら失敗の種を撒き兼ねない。慎重に。
 
 
八白土星◎
 
目上や上司との関係強化を図ろう!周囲の裏切りに注意。
 
 
九紫火星▲
 
不謹慎な発言で相手に不快感を与える。散財にもご注意を。
 
 
:*:--☆--:*:--☆--:*:
 
 

ラブラブ素敵な一日を
 
お過ごしくださいませ
 
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≪今日の読み物≫
 
 
ベル「方位と祐気取り」
 
 祐気取りで 運のいい人に?
 
 
地球上の生物の一員である人間も、宇宙自然の法則から逃れられることは出来ません。その中で、健康に恵まれるのは最高の幸せといえるでしょう。
 
 
反対に、病気や怪我などは、大きな不幸をもたらします。方災による疾病に注意し、もし病気に罹ってしまった場合は、祐気方位の病院を選んでの、早めの診療をおすすめします。
 
 
祐気を効果的に使うには、出来るだけ年盤と月盤の両方が祐気になる方位を選用します。近距離の場合は月盤の作用が強く、遠距離では年盤の作用が早く出現します。
 
 
年盤も月盤も祐気方位の場合は、長期遠方旅行をおすすめします。年盤が尅気方位で月盤が祐気方位の場合の選用は、近距離を使います。近距離選用の場合は、何度も祐気取りをします。
 
 
祐気の選用を行なう場合は、普段寝食している自宅や、会社からの正しい方位を知る必要があります。地図の線引きも致しておりますので、お気軽にお問い合わせ下さい。
 
 
---------------
 
 事の吉凶を問わず、結果には必ず原因があります
 
 
祐気採りをして正しい方向に努力し、良い原因を作っておくことは、将来の良い結果の発現に繋がる最良の方法と確信しています。自然の中で生かされていることを知り、将来の過ごし方を計画されてみてはいかがでしょうか。
 
 
「運が悪い」と思う人はまず祐気採りをお勧めします。祐気採りをするとトラブルが自然と消えたり、今までの努力の成果が報われたり、大自然が自分の味方をしてくれるようになります。
 
 
「運が良い」と思う人は祐気採りを楽しく実行しています。ぜひ祐気を取りにお出掛け下さい。自分では気がつかなくても、祐気取りによって確実に運気が上がっていきます。
 
○o。..:*・(uωu人)・*:..。o○
 
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