…【ΙΑΩ＝ヤオ】（大阪府・八尾市の名称）の語元に始まる【日本建国・創建史】より…
…【日ノ本・カミ代物語】（日本神話）》は AD１世紀初頭頃～AD４世紀中頃の出来事…
…№３【日本建国・創建史学】の構築…【 シキ】（磯城＝志紀）の語元…
…【河内】（カウチ）の初出は、『秀真伝』文書である。つまり…「カウチ（河内）狭山ハ、水足ラズ、ワザ（業）怠レバ、ナリワイ（生業）ノ、為ニ依網（ヨサミ）ト、カリサカ（刈坂）ト、カエオリ（反折）ノ池、掘ラントテ、桑間（平野区・桑津）ノ宮ニ、ミユキ（御幸）ナル…」（秀真伝34章）…と記す。つまり、此の【桑間・宮】とは、現在の【桑津神社】（AD282年祭神は少彦名／狭山の依網池から今川を経て桑津に至る）に当る。ちなみに、『日本書紀』によると、【應神天皇】（第15代・誉田別13年条）の時として、此の「桑津」の事が出ている。
…大阪府の【カウチ】（河内）の語意、及び、語元は、此の「桑津」（河内湖南部の津）に流れ込む【西＆東除川】（狭山池＝依網池が水源地）と、【寝屋川】間（川の内・双方の川の間の地域／中間に大和川等が在る）を指す呼称が、その【カウチ＝川内】の語元（語源の意ではありません）である。
…此の大坂河内の湿地帯（中ツ国のトヨ葦原）を開発するに当っては、洪水との戦いであった。その開発を始めるに当っては、占い事（太占の材料が出土している）は勿論ではあるが、先ず…《 【ヤオ＝ＹΑΩ】カミ（上） 》…を祀る処から始められた。そのカミ（上）の御名【ＹΑΩ】が、現在の【八尾市】（大阪府）の語元であった。因みに…「トヨ（14）葦原の中ツ国」…とは、現在の近畿圏に当る。その中ツ国の国府（コウ）は、現在の桜井市（奈良県・磯城アガタ）付近。そしてその当時（BC2世紀中頃）の奈良地域は、豊受氏族（葛城地域が居住地）が支配するが、国政は、ツワモノヌシ(穴師・兵頭主＝天児屋の父）が担当していた。
★…【シキ】（磯城／志紀）の初出も『秀真伝』であり、此処の部分は『日本書紀』の「第２代・綏靖天皇～３代・安寧天皇」時代である。
…ちなみに、【カウチ】（大坂府・河内／先史時代の志紀郡に当る）の河川等の管理、つまり、その当時（AD1世紀～２世紀中頃）に於ける灌漑工事等の管理者は、神武天皇の次男（兄・カンヤイミミ命＝【志貴県主・神社】の祭神／太安万侶の祖）が担当したとされる。又、神武天皇の長男「タギシミミ」（母はアビラツ姫）は、天下取りの工作を企んだ事で、神武天皇と五十鈴姫（正室／后）との二人の皇子「兄・カンヤヰミミ ＆ 弟・カヌカワミミ」の二人に殺された。そしてその世継ぎとしては、【第２代・カヌカワミミ】（神武天皇の次男／綏靖天皇）が即位。そして、嫡男だった「兄・カンヤヰミミ」は、皇位を辞退する。或一説によると、カウチ（大坂府・河内）の河川管理（灌漑等の工事）等を行う国造は【志紀県主】（兄・カンヤヰミミ／神社伝承）とされている。
…『日本書紀』によると、【第３代・安寧天皇】（シキヒト／母＝ミスズ姫）の時、【シキのアガタヌシ】（磯城・県主／奈良県）としては、【弟・シキ】（奈良県の磯城地域を地盤にしていた兄弟の弟クロハヤ＝黒早）が、その国造（県主）として任命された事が記されている。それ以前は、【日ノ本・カミ代物語】（秀真伝・30章）の中に記すには、【シキ・アガタシ】（磯城の県司／奈良県桜井市大字三輪字金屋／志貴御県坐 神社・シキノミアガタニイマス神社／穴師坐兵主神社…奈良県桜井市穴師町）として記されている。
●【カミ名＝文字】（神代文字）の片仮名表記…（５・７調）「ツワモノヌシガ、タマカエシ…キヨキマコトノ、ハナフリテ、ミチニア（道に天）モナシ、シキアガタ、アナシウヲカミ、ヲシテソエ、スヱテウツシヒ、カンヲヂゾ、ヰチチカヱラム、タマカエシ、ココストノネオ、ムスブフミ」（秀真伝・８章）。
●上記の【漢字訳文】…「兵頭主（穴師）が、魂返し、清き真の、先（ハナ）降りて、道に天も無し（天下一）、磯城（シキ／磯＝志と言う）県、天無し大御上（ウヲカミ）、ヲシテ（秀真文字・文書）添え、据えて写し日、カン（上）祖父ぞ、ヰ（御魂／300）父（御親カミ）帰らむ、魂返し、ＫＯＫＯＳ（椰子）ト（10＝完成）の根（御魂）お、結ぶ文（文書）。
…先述に言う【シキ】（県）とは、それ迄のムラ（村）に始まるクニ（国）の意ではなく…《【日の本】思想による国家》…としての国造の意を以て【アガタ】（アガタ）と言う用語を造語した。従って、それ迄の小国（九州・筑紫32国／秀真伝27章）も、カンタチ（大物主系・公卿）の意向を以て同意した。その最初の【アガタ主】の地が、現在、奈良県の地名に成っている【磯城】である。その【シキ】の初出は…（清音／濁音無し）「シキシマノヱニ、ヒトウマレ、ミソヒ（31日）カニカス、メハミソフ（女性32）、ウタノカツモテ、ワ（地）ニコタフ、コレシキシマノ、ワカ（和歌）ノミチカナ」（秀真伝・1章）。と記す如く、『秀真伝』文書が初出である。
…此の歌を漢訳すれば…（濁音入り）「敷島の上に、人生まれ、31日（ミソヒカ）に数（カズ）、女は32（ミソフ）、歌の数（カズ）以て、地（ワ）に答う、此れ敷島の、和歌（5･7調／基本31文字歌）の道かな」…と訳す。
★…【シキ】に対して、「磯城」（奈良県・桜井市付近）や、「志紀」（大阪府・西除川と淀川の間＝志紀郡）の漢字を用い、当て字するが、その当て字は後付であって、その本質は【シキシマ】（敷島）の【敷】が語元である。
…【シキシマ】（敷島）の語意は…「敷波寄する伊勢の宮」（秀真伝36章）に言う【敷波】の語意にある。つまり…「昔、我が住むサコクシロ（タコチ宮／BC3年・八尾市の竹渕神社付近に竹の都が在った）、敷波寄する、伊勢の宮、永く静まり、守るべし」（秀真伝36章）…に言う、その【シキナミ】（敷波）が意味する処は…「敷波によって繋がる処のイスラエルの地」（地中海西岸に位置する）を示唆すると共に、御魂鎮めの【伊勢神宮・建立思想】にある。そして、その全てを一言で言い表す呼称が【敷島】（日本列島）である。従って、此の思想に対し【敷】（シキ＝敷き）と命名した。それは、【日ノ本・国家】（全・小国の屋根の意）の、新た成る基礎造りを必要とするに当たり、教育を伴う「アガタヌシ」（県主）の育成に関連する。つまり、【日ノ本・思想教育】の基礎と成す祭事。つまり、【年中行事】（宇宙的・自然的循環法則に基付く）の祭事を敷く事をも意味表し、此れらをの語意を一括して言い表す為の用語（造語）として、【シキ】と言う言語を造語した。此の【自然的・循環法則】の発案者は、【Qumran Sect】（クムラン秘儀教義宗団）トップグル－プの子孫の人達である。
…古代ユダヤのクムラン地域（死海西岸）から【Qumran Sect】（クムラン秘儀教義宗団）の人達が移動して来た。その証拠（自説）と成るのが、「長髄彦・討伐物語」（『秀真伝』に記載）である。此の物語は…「タケヒト（神武）・即位前年」（BC７年～BC２年迄）…の物語である。此の、【長髄彦・討伐物語】は、それ以前に言う【日ノ本・カミ代物語】から続く物語であるが、何故、【日ノ本・カミ代物語】が創作されたのかと言えば、「ユダヤ民族のカミ＝ＹΑΩ／YHVH）を祀るには、ユダヤ教のテ－ゼ（命題）が必要不可欠（カミは１つ／一神教）である。つまり、【長髄彦・討伐物語】とは、【メルキゼデクテクスト】（死海文書／11ＱＭelch）の成就（finish）を意味付ける為、それ迄の歴史的時代背景を織り込での物語である。
…【タケヒト】（神武天皇）即位に始まる【日本建国史】に於いて、漢字文献『日本書紀』に在っては、【シキのアガタヌシ】に対し、「磯城県主」（磯＝志と言う…日本書紀に記載）と漢字で当て字されているが、その【シキ】の元義は【敷】（シキ）の語意に由来する。その証拠となるのが…（神武・即位３年前／戊午／BC3年の時）として挿入されている和歌である…
…「カンカセノ（神風の）、イセノウミナル（伊勢の海なる）、イニシエノ（古の）、ヤエハイモトム（八重這い求む）」に続く次の和歌（31文字）。即ち…「シタタミノ（下民の）、アコヨヨアコヨ（AD元年～BC538／倭語ゲマトリア…ユダ捕囚解放年数値言語）、シタタミノ（下民の）、イハヒモトメリ（祝い求メリ）、ウチテシヤマン（討ちてし止まん）」（31文字歌／秀真伝29章）…
…つまり、何故、「エシキ」（兄・磯城）との戦の文面に「伊勢の海」に関する歌。即ち…「カン（カミ）風の、伊勢の海成る…」の歌が挿入されたのか？、その答えは…【シキ】の語元を示唆する事にあった。
…【シキ＝志紀】（磯＝志と言う…『日本書紀』神武即位前戊午条に記載）の語元（語源の意ではありません）は、【シキシマ】（敷島）であり、それが…【日ノ本（ヤマト）・思想】（大陽循環法則・思想）の国政を敷く…に言う【敷島】の語元である。その意味する処は、先ず【フトマニ】（太占）による【年中行事】の施行を以て成る国家の創建、即ち、【ヤマト（日本）・国家】の創建的事項に関連する。
…此の【日ノ本国家・創建】に当っては、先述に言う、《メルキゼデクテクスト・11ＱＭelch》内容（ハルマゲドン的事項）を「クリア」（課題処理）する必要があった。その課題とは、【ハルマゲドン】（ヨハネ黙示録16章／列王記下9・27）的な大戦争（『秀真伝』…カミを祀るヒト族と狸狐族との戦いに置き変える）を勝ち取る事が大前提でった。従って、【日ノ本・カミ代物語】を作成した。その作成の謎を解く為の鍵（キ－）と成る文言の1つが…「カミ（YHVH）も喜び、告げ曰（イワク）、昔、我が住む、サコクシロ（自説＝循環方式数値／660）、敷波寄する、伊勢の宮、永く静まり、守るべし…」（秀真伝・36章）。と記す部分である。
…ちなみに、「昔、我が住むサコクシロ」の宮とは、現在の八尾市に建立する【タコチ／竹渕神社】近辺（大阪府八尾市／跡部・亀井・平野区の加美地域）に在ったと考えられる【竹の都】（秀真伝・36章）である。此の八尾市に建立する【タコチ・神社】（竹渕神社）近辺に都が在ったとする証拠（自説）の１つが、「亀井・加美／遺跡」から【貨泉／カセン】（AD1世紀初頭＝新の王莽政権時／AD1年・辛酉～22年内に鋳造された貨幣）が出土している事である。
★…【磯城】（シキ）の【磯】は、「志（シ）と言う」と言う事が『日本書紀』（神武即位前紀の処）に記載あり。つまり、【磯城】（イソ・シロも同義語である）と【志紀】とは同義（イソ／iso＝同義）語である。
…「天平19年2月11日／法隆寺伽藍縁起并流記資財帳に【志貴】（志紀）と記す。 「長野郷…河内国志紀郡八郷」の１つ。
…志紀郡の【国府】（コウ）は、現在の「大阪府藤井寺市土師ノ里」駅周辺に史跡あり。
★…国歌【君が代】の歌詞は、『秀真伝』文書が元義である…
…（５・７調）「ホツマツタヱ（秀真伝）の、よそあや(40文)お、あみたてまつり、君が代の、すえのためしと、ならんかと、おそれみながら、つぼめおく、これみんひとは、しわかみ（磯上）の、こころホツマ（秀真）と、なるときは、はなさくみよの、はるやきぬらん」 （秀真伝・序章)。
①「イソ（磯＝iso／同等の意）の浜、真砂はヨミ（読み）て、尽くるとも、ホツマの道は、幾代尽きせじ」（ホツマツタヱ≒秀真伝・序章）。
②「カカン成す、春の等しく、巡り来て、イソ（磯＝is0／志と同義語）のマサコ（真砂）は、岩と成る」 （ホツマツタヱ≒秀真伝・序章）。
…【武振熊君奉勅】（詠歌本紀下）…「君之代者千代于八千代于微小砂石之磐巖璵成而苔之終迄」（先代匶（旧）事本紀大成經・72巻本）。
※（カミ名文字＝仮名訳／訓読…きみがよは、ちよにやちよに、さざいしの、いわをとなりて、こけのむすまで）。
…下記に【追記】（平成29年11月22日／水曜）…日本の【国歌】（君が代）＆【国旗】（日の丸）の起元（起源の意ではありません）…
★…上記…『先代匶（旧）事本紀大成經』（72巻本）の「永歌本紀・下」（君が代…）の和歌（歌詞）は、その後年、つまり、「10世紀・初頭頃に編纂された古今和歌集」に取り込まれた。又、【薩摩琵琶曲…蓬莱山】（大永天皇6年＝1526年／島津忠良・作）として存続し続けていた。そして、「明治13年＝1880年」に於いて、【薩摩琵琶曲…蓬莱山】に対し、新たな作曲（作曲＝林廣守＆奥好義）を以て国歌的に歌われる事となり、「平成11年＝1999年」に至り、我が【日本の国歌】として正式に法制化された。
★…日本国旗【日の丸】の起元（起源ではありません）としては…文武天皇元年（大宝1年＝AD701）…「朝賀（正月元旦）の儀式」会場の飾り付けに、【日像】の旗を掲げた」とする記述が『続・日本紀』に記載されている。
★…『秀真伝』序章のＵＲＬは… http://gejirin.com/hotuma00.html ← （クリック＆ドラッグ 検索）…
★…此のブログは…《 №2【日本建国・創建史学】の構想 》ＵＲＬ…↓ ↓ ↓ ← （ドラッグ＆クリック 検索）の続きです…
https://ameblo.jp/erusaremu464/entry-12319096566.html …
…以下【追記】（2017/11/25・土曜）…【伊勢神宮・建立思想】に付いて…
…何故、【日ノ本・カミ代物語】が書かれ、又、【伊勢神宮】（内宮）に天照大御神を祀る物語が創作されたのかと言えば、此れは、ユダヤ教のthese（テーゼ／命題）、即ち…《カミ（God／ΙΑΩ＝ヤオ）は１つ》…と言う考えにあった。
…早い話が、此のテ－ゼ（命題）の問題解決の為として【日ノ本・カミ代物語】が創作されたと言う事である。此の解決策の手本と成ったのが、オニアス４世（BC150年頃～B145年頃）が、エジプトに亡命した後、「イザや書19・18-19」の預言を引いた事にある。つまり…「その日、エジプトの国には、カナン語を話し、万軍の主に誓いを建てる５つの町が起こり、その一つは、イル・ハヘレスと言われる」。此の語意を以て、亡命先のエジプトの地（太陽の町＝ヘ－リオ・ポリス）に、オニアス4世は、Jerusalem（イェルサレム）神殿を模倣した小さな神殿を建立した。そして、本拠地のユダヤに於ける【エルサレム・第２神殿】が、ロ－マ軍の攻撃で陥落（AD71年）した年を以て、エジプトに建立していた神殿もロ－マ軍によって閉鎖された。
…【ヰセ＝伊勢】（秀真伝・28章）の語元（語源の意ではありません）と、【天照大神】（太陽神・思想）の語元は、その、オニアス４世の出来事に起因し、命名された名称であった。要約すれば、異邦の地（日ノ本／極東の列島）にユダヤ教の神殿を建立する事は禁じられるが、然し、「大陽（イル・ハヘレス）と名が付く地域に対しては、此の限りではない」と言う事であった。
…ちなみに、【ヰセ＝伊勢】（造語）の語元は、【ヰモヲセ】（４文字）である。そして、此の綴り文字（4文字）を詰めて呼んだ呼称が、【イモセ】（妹背）であり、最終的に【ヰ（イ）・セ】（伊勢）と呼んだ。然し、此の言語の初期に於ける【ヰモヲセ】（造語）が意味する所は、【モ－セ５書】に言う【Bereshith】（ベラシト…創世記の意）文言を示唆する秘儀数値（秘儀数値言語／イェルサレム神殿を示唆する数値）を意味表している。つまり、【ヰモヲセのミチ】（300＋1＋7＋10＝318の3000／妹背の道）とは、先述に言う、【Jerusalem・第２神殿陥落】（AD70年）に関連付けた数値言語である。
…神武軍（皇軍）による【長髄彦・討伐物語】は、《メルキゼデクテクスト・11ＱＭelch》 の成就（finish）を明確にする為のハルマゲドン的「最終戦争」（最終６年戦争）として設定されている。その【メルキゼデク】（最初のイェルサレム神殿の祭祀者）の国が危機（外敵の攻撃）に直面した時、その外敵を駆使したのが、「アブラハムの家で生まれた者の人数・318人」（創世記14・14）である。従って、【ヰモヲセのミチ】（318＆3000）が意味する処は、失われた【Jerusalem・第２神殿】（AD70年・陥落）の翌年（AD71年）の年に合致（太神宮諸雑事記第一／参照）させる為に考えだれた究極的【秘儀数値・言語】（伊勢神宮建立年・657＋千木の語元・1000＋魂返祝詞・365＋コクシロ・660＋ヰモヲセ・318＝3000／ミチ＝道）であった。
…【追記】（2018/03/26）…【ヰモヲセ＝318】（伊勢の語元数値）の意味…
…【ヰモヲセ】（伊勢の語元数値／318）の語元が意味する処は、伊勢神宮の建立（垂仁天皇・26年／在位通歴通歴・657年）に対し、ユダヤ教の元初に於ける【Jerusalem・神殿】（イェルサレム、・神殿）と、その【大祭司・メルキゼデク】の御名（トーラ／創世記14・14～22）とを関連付ける為に考案された造語である。
…従って、その伊勢神宮の最初の祭祀者に対しては、【Jerusalem 第２神殿・陥落年】（AD70年）数値に関連付けて設定されました。その祭祀者が【卑弥呼】（ホツマツタヱ・31賞／ヨソタリ姫）である。つまり、【卑弥呼】（当時は世襲制の呼称）とは【世襲足姫命】（ヨソタリヒメ／孝昭天皇29年＝AD214年／中宮・正室）の事である。何故此の年を選んで【ヨソタリ姫】が次の卑弥呼(世襲)として設定されたのかと言えば、それは、【フトマニ】（太占）の完成年（70・エルサレム陥落年＋214＝284／アイフヘ・モヲスシ占の施行年＆22×22＝484／カミの息に関連す）数値に当る年だったからである。
…此の続きは後日と致します…
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