『日本国家創建 設計図』（復元・図表完成）

…《【ノア ＝ 2242・メシア起点歴】に始まる日本建国史》…此の「ノア洪水年→2242」数値は、【セプトゥアギンタ】(ギリシア語・72人訳聖書）のみ記されている。ヘブル（ユダヤ）語聖書は「1656年」と記す。尚、ヨベル書は【ヨベル年・方式】に基付いて洪水年が算出（エノクに関連付け）されている。

…標題『日本国家創建 設計図』（復元・図表完成)は、「ホツマ文書構築から導き出した復元図」と致します。其の内容はは…此れ迄に作成した図表、①【死海文書 原案起】…②【日本肇国 設計図】…③【秀真思想 復元図】…の、3つの要素を１つに纏めたもの。此れにより、【アメノミナカヌシ】（秘儀数値語）の語元が浮き彫り的、明確化する事が出来ました。其の【アメノミナカヌシ】（天御中主）とは、読んで字の如く、此の設計図を構築する中心的な役割を果たしています。つまり、「ミナカ」とは、原初的【秘儀数値・言語】（元始・ヤマトコトバ）に因る造語で在りました。此の数値言語の働きに因って、以後、漢字表記的「御中」（元初的・造語）の語意が与えられていた。

…①【死海文書 原案起】…とは、「神武天皇の即位年設定」に対し、其の最初の図表化を以て、何故、「東征物語が必要だったのか」と言う事に対する答えを導き出す。

…②【日本肇国 設計図】…とは、【日本神話】の究明を以て、「ヤマト国家の成立」を解明し、其の神話は後付的に創作された文書だった意を、一見にして説明する事を可能とする。

…③【秀真思想 復元図】…は、「ホツマの語元」（ホツマ→ヤマトと同義語）を導き出す。
…上記、各々①～③項目の図表を一元化し、簡素化した図表作成を以て、『日本国家創建 設計図』（仮称）と致しました。
…「③・ホツマの語元」…の意は、『秀真伝』 (ホツマツタヱ)記載…「ヰソススヒメ（五十鈴姫)と、ユリヒメ（妾）との確執」…を題材とする「ツヅウタ」（続き歌）の中に、其の「ホツマ」の語意を見付ける事が出来きる。然し、此れは、【カバラ・秘儀数値】に因る語意をを知っての事で在ります。
…「②・【日本神話】後付」…の意は、何故、日本神話は「神代12代（ウガヤフキアワセズ）で終焉なのか？」を考察する事に因り、其の「数値12」に対する語義の中に答えが隠されていた事を知る。然し、此処に至るには、『釈日本紀』を読む必要が在ります。
…「①・原案起」…の意は、『死海文書のすべて』（ジェームス・Ｃ・ブァンダーカム著）文中の、或記述内容の中に見出しました。然し、其の記述内容に、突然気が付いたのは、其の本を買ってから2年程を経過しての仕事の真っ最中の時だった。然して、其の本を買って読んだ当時は、日本の建国史とは全く無関係な書物だと思っていたので、研究資料から外し、我が眼中に無かったので在りました。
…【ノア＝2242】の数値は、ホツマ別伝とされる【フトマニ】（太占)文書の中の、歌の数に関連付けられている。其れは【完全数】 を媒介させての事であるが、其処に導き出された【秘儀数値】を以て、「天・ノミナカヌシ」（天御中主)が、【創作・日本神話】の中に組み込まれる構図と成っている。然るに、『72人訳・ギリシア語聖書』以降（前3世紀以降）、「カバラ・数値言語訳」が登場する事となる。そして、クムラン地震（前31年）以降、極東移動を果たしたクムラン宗団トップグループの人達は、此の【洪水・起点数値】に【完全数】 を絡めた数値を題材に、【フトマニ】の歌（祝詞)の数（128)を設定した。

…カバラの【秘儀数値248】は、1年周期【365】の数値とセットされた【613】（248＋365)の数を以て用語化され、其れは【創世記 1・ 12】の記述…「それで、地は植物、各々、其の種類に従って種を生じる草、各々、其の種類に従って、其の中に種の在る実を結ぶ木を生じた。神は見て、其れを良しとされた」…に数値対応（数値248＆365)させている。然して、其の数値は、後年に於ける西洋の地に在って、中世以降に於けるユダヤ人のカバラ研究者は、ロ－マ字化ヘブライ語「Taryag（タルヤグ) mitzvot（ミツブォット)」を以て、「248」と「365」に対応させている。尚、「365」に対しては前例通り1年を意味表す数値とする。然し、其の、カバラ数値の現実的実行者（ダマスコ・契約宗団)のトップの人達（クムラン秘儀宗団)は、紀元前1世紀後半頃、此の極東の島へ移動してき来て、日本国（ヤマト国家）を創建するに当り、【秘儀数値365】は【エノク週年】（生涯年)として、又、【秘儀数値・248】は、其の数値の本質、剥き出しの【完全数・496】 を用い【エノク数値365】、及び、「ノア・洪水年数値」（天の祈禱文)と定義している。其の構図を復元したのが、此処に言う、『日本国創建 設計図』（復元図)で在ります。

…此処に言う「ノア・洪水年数値」（天の祈禱文)とは、天使エノクに言う【天の祈禱文・設置所】を意味表す数値として、【伊勢神宮・建立年】（皇歴・在位通歴年)に合致させて取り込まれている。早い話が、此処に取り込まれている【完全数496】は、【知恵の木】（生命の木の近くに生えているとされる） を示唆する【千木】と対応させる数値を以て、設計され、『ホツマツタヱ』文書に記述されているので在りました。

…【逸書・ミカサフミ】（三笠文）は、「何故64章か？」。又、【ホツマツタヱ】（秀真伝）は「何故40章か？」。此れは、【日本紀】（逸書）記載…「179萬2470」（51・甲寅）に始まる東征後の「ヤマト国家・神武天皇即位１年目」…に言う倭歴年（58・辛酉）に対し、「ヨベル年」（7年を1ヨベル年と設定）が秘密裏に設定されている事を物語る。つまり、「タケヒト（後に言う神武）東征物語」が、「クムラン思想・通過儀礼物語」（恩恵）で在り、勝利後の即位１年年目（58・辛酉）の数値を以て「国称・ヤマト」の定義付けと成る。

…『現存・日本書記』（刪定書的偽書）記載の「アキツ（蜻蛉）…トナメ（臀呫・神武天皇31年条）」。然して、『秀真伝』文書…「カタチアキツノトナメセル」…の語意は、ウロボロス的「始・終」を意味表す言語で在り、以て、「サコクシロ」（60進法・循環方式）の法則が成り立つ事と成る。其の証明と成るのが、『太神宮諸雑事記第一』記載に於ける、「景行天皇・即位年」に関する記述内容で在る。　　

…「Ourobos・ロボロス」（Tannin…龍)とは、「自分の尾を咬む巨大な龍（蛇）」等と解される。然して、我が国に於ける「タツ」（竜田神)も、其の語元はウロボロス、又は、【ヨブ記7・12】のTanninと道義的意味を有す処に語元（4方位に関連する）を敷いている。然るに、我が国に言うヨモ（4方位）の語元は、「アメノミナカヌシ」の語元に関連付けての造語で在って、此れらの語元は、【カバラ・秘儀数値】を以て命名されている。宇宙の成り立ち、又、惑星の配置、然り、数値で其の成り立ちが解明されているが如く、『日本建国思想 設計図』も、【カバラ・秘儀数値】を以て構成されている。従って…《【64】（三笠文）＋【40】（秀真伝）＝【104】》…の数値も、「Ourobos・ロボロス」（Tannin…龍)的、循環に起因する数値として取り込み、「トヨスキヒメ」（トヨ空姫）の年齢に絡め、問題提起を成す物語を提示し、尚、答えを教えていたので在る。其の答えとは…「何故、トヨスキヒメの祭祀職はヤマトヒメに代えられたのか？」…に行き着きます。

…以下【追記】（2015/08/07/金曜)…『現存・日本書記』（刪定書的偽書）の成務天皇条は、景行天皇条と仲哀天皇条とを繫ぐ為、そして、系譜の継続の為、其れらの為に繋ぎとして挿入された架空的天皇条で在る。つまり、『秀真伝』と【逸書・三笠文】の最終的完成は、『現存・日本書記』（刪定書的偽書）に言う仁徳天皇期（紀）の終年頃。【武内宿禰】に関する文書が其の事を物語る。

…【武内宿禰】（秀真伝・オシロワケ26年条）…「トシナガラエテ、アルフミヲ、ヨヨニツタフル、タケウチハ、ツイニナガラフ、ミチトナルカナ」。等と記されている内容と同等の文面が仁徳50年条で在る。然るに、文面考察に於いては…【武内宿禰】（景行期5年・西暦75年誕生）～「仁徳50年・362年」迄（362-75=287年）…「仁徳崩御399年-75=324」（【武内宿禰】が仁徳崩御迄生きていたと仮定すれば325歳）と成る。つまり、ホツマ、ミカサのオシロワケ（後に言う景行天皇）条は、『死海遺跡・文書』（1947年発見）に言う【ペシェル・pesher】（ヘブル語・術語…注解の意とされる）的要素を以て記載されていたので在る。其の最終目的は、つまり、【ペシェル】（ペシャ－）的文書『秀真伝』、【逸書・三笠文】記載に於ける「伊勢神宮建立年」（天鈴714年）に関する問題、即ち、ユダヤ教に於ける【命題】(these…テーゼ）の問題を全うする事に在った。従って、其の後年に於いて、「雄略天皇22年条」に、其れが全うされた意を有す記事が書かれている。其の記事と言うのが、【ミズノエノ浦島物語】（300年間の物語）で在る。尚、伊勢神宮に在っては、『太神宮諸雑事記第一』を参照の事。然るに、ホツマ、ミカサの筆者達は、タケヒト(後に言う神武天皇）即位１年目（幻の西暦１年目）から数えて成る「在位通歴(皇歴）・1138年目」（幻の西暦478年に当る）に当たり、「トヨウケカミ・外宮勧請の義」を以て、其の課題を果たした事と成る。其の謎解きの答えが、『前漢書』記載に言う、其の、最初の女性祭祀者【卑弥呼】（世襲制かも）に行き着くので在ります。

……以下【追記】（2015/08/07/金曜)…
…【武内宿禰】とは、カバラ教義的に言えば、【天使】的役割が与えられて登場する。因みに…其の前兆は孝霊天皇期（『現存・日本書記』は孝元天皇期として記す）の条に記載されている。然して、【武内宿禰】の、其の明確的表記に至っては…「①景行天皇（60）・②成務天皇（60＋1）・仲哀天皇（9）・神功皇后（69）・応神天皇（41）・仁徳天皇（87）」（仁徳天皇50年迄・墓は葛城・允恭5年条に記載）に登場させられている。此れは何を意味するのかと言えば、「幻の西暦１年目（神武天皇即位１年目）から更に３年遡った基点（東征５年目・『秀真伝』天鈴暦55年目）に於ける【八尾】（現在・大阪府八尾市の名称)に於ける祭事(熊野への迂回）記述の部分を言い得ているので在る。然るに、現在の西暦年に言えば、「紀元前３年＋後362年＝365年」（天子エノクの生涯年数値と同じ）と成る。従って、『秀真伝』、及び、【逸書・三笠文】文書を検証すれば、【八尾の語元が解れば日本建国起元年が解る】（ http://p.booklog.jp/book/82221/read …過去のブログに記載済み）と言う仕組みに成っているので在ります。

…此処に言う、「タケヒト」（後に言う神武天皇）の東征物語（クムラン宗団思想・通過儀礼）に於ける【ヤオ】（此の地名は『秀真伝』が初出で在る）の語元は、「伊勢神宮・建立年】（垂仁天皇25～26年条）の記述内容を示唆する【秘儀数値】を以て設定されている。つまり、「サコクシロ」とは…要約すれば、【倭暦】（天鈴暦）に因る「過去に遡って成る古代ユダヤ民族のカミ（ Y H V H ）の元初的、所在地」を意味表す言語で在る。然るに、此の謎解きに当っては、「仁徳天皇（紀）・50年条」　に記載されている処の、つまり、仁徳天皇の問いに対する【武内宿禰】の答え、即ち…「難虚曾破、區珥能那餓臂等（ナコソハ、クニノナガビト）…（中略）…揶莾等能倶珥々、箇利古武等、和例破枳箇儒（ヤマトノクニニ、カリコムト、ワレハキカジ）に在る。然るに、其の、「箇利古武」（カリコムの意は、雁が子を産む）…に、ヒントが隠されていたので在りました。

…以下【追記】（2015/08/08/土曜)…
…【ヤマト国家暦】（倭暦…秀真伝の天鈴暦）の施行基点は、「幻の西暦１年目」で在る。然して実際的な施行に至ったのは、其れから179年後の事で在る。何故かと言えば、国家体制を敷くには、極東列島の各々の地にアガタ（県）を増やす必要が在ったからで在る。其のアガタ（県）普及の記述が『秀真伝』文書に記されている。其の１つが、「秀真25章…トヨノクニ（筑紫）に32県を造り、カコシマ（鹿児島）に座す」等の事で在る。又、後漢書、つまり、『前漢書』地理誌燕地倭人条を引いて…「樂浪海中有倭人、分為百餘国、以歳時來獻見云」（楽浪郡…前１０８年頃の出来事）と記す。其の注釈に因れば、「委面・倭国・倭種」とされ、紀元前１世紀の倭人は、「100餘国在った」が、今（西暦82年）の使訳所が言うには「30国で在る」等と在る。

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