…我が国最古の歴史書とされる［古事記］（偽書扱い）は、公的な国史（歴史）文書では有りませんので、私は、『古事記』の内容等は取り入れておりません。
…我が国の最古の国史書とされる『現存(写本伝承)・日本書紀』とは、【逸書・日本紀(ギ）】が改竄された文書で有ると私は定義致します。
…而るに、改竄の根拠を知りたければ［二中歴］（『史籍集覧』第二十三冊目』）に記載されている［元号］、乃ち、【朱鳥六年】の存在（『日本書紀』は「朱鳥・元年」で終わっている）が、国宝に指定されている『元暦（1184年）校本萬葉集』に記載されている事等と、『日本書紀』の内容を考察すれば、『日本書紀』の「継体天皇条（紀）」に記載されている「仏教伝来の謎解き」も可能となります。
…又、『日本書紀』の編纂に関せば、［物部一族］と、［中臣御食子］（天児屋根に始まる春日氏族のトップクラスの位置にいた氏族）が、蘇我馬子（用明天皇の時とされる）に亡ぼされた後、蘇我氏側は、失われた歴史書等を保持する目的から、物部氏族側が有した文書に匹敵する文書の作成に着手した。其れは、『秀眞伝』（ホツマツタヱ）文章に記されている【フルゴトフミ(三輪…大物主家伝承文書）】（現存・写本伝承『古事記』とは違う別文章の事です）を、秦河勝が、【アワ宮】（情報の収集と考えられる）から探し出し、【伊雑宮文書（現在・吾道家文書として継承されている）】を、［伊雑宮]から提出させ、六家（吾道・物部･忌部･卜部･出雲･三輪）の文書等とを校合して作成された文書（是我日本中津國之大經也）が、後に言う…『先代旧事本紀大成経・72巻本』で有ります。
…［壬申の乱］以降（天武天皇・持統皇后称制）、更に、其の大物主家伝承の【フルゴトフミ】（「是我日本中津國之大經也」72巻本より抜粋）等の文書が編纂され、［元正天皇］に奏上と為すのが、『続・日本紀』に記載された『日本書紀』で有るとされますが、其れは間違いで有ります。つまり、「養老四年（元正天皇期・720年）・奏上」の文章は…【逸書･日本紀（ギ）720年本）】で有る。
…従って、今に言う、『現存写本伝承・日本書紀』は…「初本的【逸書・日本紀（ギ）】…では無く、別本であった」と、私は考えます。つまり…［幾何学的形状文字」（秀眞文字）で全文が記されていたとされる『秀眞伝』文書（原典・仮字日本紀?と私は考える）や、其の他の神代文字文書等が、［欽明天皇・紀］に因れば…「神代文字（用神代賦字）が漢字に書き替えられた」…等の事が記されています。因みに、『日本書紀』以前の文書内容とされる『72巻本大成経・序』に因れば…「（中略）…用神代賦字、附倭訓於厥右、與之而使韓人知倭聲、…（後略）」等と記されていて、神代文字に倭訓（漢字）が付された事が記されています。
…其の漢字文書の1つが、「アワ宮文書（秦河勝が探し出した文書）」と考えられます。然るに、其の文書の最初の文字とは、小野妹子が枚岡宮に請うて提出させた「土笥・文字」(宣命…祠社鳴動…神形光丸（太占形状か?）奇音…五十個、神代跡…）で有りました。
…先に記（私のblog）した、【ア…ワ（天・地）の哥文字】とは、『秀眞伝』 文章を構成する【幾何学的形状文字】の事で有ります。従って、我が国最古の歴史書、及び、国史的文章と言えば、『現存…日本書紀』（写本伝承）では無く、『秀眞伝』文書 こそが、我が国最古の歴史書で有ると言っても過言では有りません。然るに、江戸後期の平田篤胤（国学者）が、［神代文字］の収集を行っていた当時は、未だ、幻の文書（其れ以前・既に溥泉が其の文書の研究を行っていた。…現在、京都の龍谷大学が、其の文書を所蔵す）で有ったが、然し、戦後（昭和41年）に於いて、［松本義之助氏］が東京（神田）の古書店で、其の文書の1部分を発見（再発見）し、其の後、全文書（写本）が発見され、以後、『復刻版・ホツマツタヱ』（著者・松本義之助）文書］が出版されました。
…［ホツマクニ］と成す、其の国名の初出は、現在、「国史大系書『日本書紀』」として発行されている文書の、「神武天皇31年条（秀眞伝・トシサミト28辛卯年＋3=トシキシヱ31甲午年）に記載されています。
…然るに、其の国史大系書の「神武31年条」を見れば… 「卅有一年夏四月乙酉朔、皇輿巡幸。因登掖上嗛間丘、而廻望國状曰、妍(ケン)哉乎國之獲挨。雖(スイ）内木綿之眞迮（サク）國、猶如蜻蛉臀呫爲。由是始有秋津洲之號也。昔伊弉諾尊目此國曰、日本者浦安國、細戈千足國、磯輪上秀真國。(此云袍圖莽句爾）復大巳貴大神目此曰、玉牆（垣）内國。及至饒速日命乗天磐船而翔行太虚也睨是郷而降此、故因目此、曰虚空見日本國挨。」…と、記載されております。
…此処（上記）に記す…【袍図莽句爾（ホツマクニ・秀眞國）】…とは、乃ち、［神代文字・文書］と称される、其の、『秀眞伝』文章に言う、「ホツマナル（秀真成）」の意で有ります。従って、漢字文献に因る、「ホツマ（秀眞）の初出」は、『現存・日本書紀』が初出で有る事、然りで有る。因みに、［袍図莽句爾(秀真国)］の創建地は、現在に言う、関東（常陸）、及び、東北（勿来）方面の地域で有りました。
…【追記】（2023/6/23/日曜日）… 「伊勢神宮式年遷宮・起元」（筆者・自説）
…『日本書紀』の「垂仁天皇条・本文25年（477年）」（一説?ホツマ説・垂仁天皇26年を、「伊勢神宮建立」と記す）を基点としていますが、「式年遷宮に関する数値基点」は、【秘儀的・ダビデ（DVD）数値】（雄略天皇時代）に基づいております。…然るに、【式年遷宮】は【19年毎】（筆者・自説）に実行されていて、「持統天皇・紀」に言う、【式年遷宮】は、其れ以前からの宮中行事で有ったのを、つまり、【近江・王家（トヨウケ）】に於ける宮中的伝統行事であったのを、壬申の乱に勝利した［天武天皇（持統天皇が継承）］は、単に、其の【式年遷宮・行事】を継承したにすぎません。然して、現在、【式年遷宮】は【20年毎】と為すが、元来の【式年遷宮】は…【19年毎】…で有ったと言う事で有ります。尚、明治時代になって、「宮中の伝統的神道行事が廃止」されたりした事等に関連してか、其れ以降の、【式年遷宮】の年数間隔が、正確に守られ無くなっているようで有ります。