日本書紀によると、素盞嗚尊(すさのおのみこと、140年頃-200年)は、伊弉諾尊（いざなぎのみこと、125年頃-190年頃）の言うことを聴かず、高天原での乱暴な行為が多く迷惑を掛けたので、高天原を追い出されてしまったと云う。
「神話を軽んじてはいけない」をご参照ください。
素盞嗚尊は「高天原」を退出した後、第2子・五十猛命（いそたけるのみこと、160年頃-220年頃）を率いて新羅国に行ったが、ここには住みたくないと云って出雲国に渡り、八岐大蛇（やまたのおろち）を退治した。
五十猛命の母は筑紫紀氏の大矢女命（神皇産霊命の3世）と云う。紀国造家系譜によると、神皇産霊神の3世孫の大矢女命（海人族）が素戔嗚尊の妃となり五十猛命を産んだ（御合 素戔嗚命坐而生 五十猛命）とある。
筑紫紀氏の本拠地「基山」は木山、「紀氏」は木氏で、五十猛の植林に携わっている。海人族の紀氏は造船用の木が必要であった。筑紫紀氏は東遷して紀ノ国（木の国、紀伊国）を造る。
素盞嗚尊が、「杉と樟は船を造るのによい、檜は宮を造るのによい、槙は棺を作るのによい」と云ったので、五十猛命は妹の大屋津姫命（おおやつひめのみこと）と枛津姫命（つまつひめのみこと）と共に各地を巡り、樹木の種を播き森林を増やした。
その後に素盞嗚尊は熊成峯（くまなりのたけ）に行き、ついに根の国に入ったと云う。
島根県松江市八雲町熊野2451の出雲国一宮・熊野大社は、古代には天狗山（610ｍ）山頂に鎮座していたが、天狗山は熊成峯（くまなしのみね、熊野山）と呼ばれていた。
素盞嗚尊の別称は、熊野大神櫛御氣野命（くまのおおかみくしみけぬのみこと）と云う。
天狗山には熊野大神櫛御氣野命を祀った磐座が一対あり、元宮成（げんぐうなり）と云う祭祀を行っていた。
天狗山
熊野大社元宮斎場跡
和歌山県の熊野と島根県の出雲は密接な関りがあり、人々の移住・往来があったと考えられる。
印南神吉