百鬼夜狂 狂歌百物語集 その16（後書き）
百鬼夜狂後書き
2026.4
いかめしい鬼が鉄棒をもっていて、提灯と釣り鐘を担いでいる図に対して
紀 定丸
七尺の 鉄棒も 荷はば（になわば） などかきれ（切れ）ざらん
虎のふんどしも 引かば などか きれざらむ
（七尺210cmの鉄棒も肩に掛けていたら、切ることも無いだろう。鬼のはいている虎皮のふんどしも、引っ張らなければ、切れないだろう。）
苦と薬は 恋の重荷の うらおもて
忍びてうちん（提灯：しのびて打ち） 暁の鐘
この歌は、その昔に、私が作者にたのんで、書いてもらい、我が家に秘蔵しておいたものであるが、
ここに、書き加えることにした。
文政己卯（文政二年つちのとう：1819年）春 耕書堂主人（蔦屋重三郎）
跋
雀が海の中で化けて蛤となり、鷹が変じて鳩に化ける。
若い娘が芸者に化け、花嫁が姑に化けるのは、いつもの化けものだ。
南瓜（かぼちゃ）や唐茄子（なすび）に化けるのも同じこと。
薩摩芋が笛吹きに化けたのも、とうの昔の化けものだ。
近ごろは、俳人はもちろんのこと、詩人・文人・歌人までも皆そろって狂歌師に化け、
舌は稲妻のようにすばやく（舌鋒鋭く、皮肉を言ったり、物事を斜めに見たりする）、
鼻は天狗のように高い（つまりは、うぬぼれて、威張っている）。
この化けものども（狂歌師たち）に出くわしたら、孟賁（もうほん：中国の勇士）の勇気もくじけ、
晏嬰（あんえい：中国の賢臣）の知恵も生ぬるく感じるほどだ。
（注：この文章からうかがうと、江戸時代の狂歌師たちは、大変人気があったようで、今で言う芸人たちの人気に通ずるようなものであったのでしょう。それで、「俳人はもちろんのこと、詩人・文人・歌人までも皆そろって」狂歌を読むようになったのでしょう。そして、人気が出るとうぬぼれて、世間からヒンシュクも買っていたのでしょう。これも、現代に通じますね。）
四角かった顔は、かえって丸くなって、角が目立つ頭の角はぽきりと折れ、聞く者の腹を抱えて笑わせる。彼らは、まことに、政治がうまく行われて、民衆が腹鼓を打って歌うような、良い治世の民である。
（古典には、優れた帝王の治世には、国民は「鼓腹撃壌」したとあります。）
箱根より東では、これほどめでたい化けものはあるまい。
（「箱根より東＝江戸には、野暮と化け物はいない」との言葉がある。）
かつて「夕顔の君」を隠したあの何某院のような雅な所ではなく（源氏物語を踏まえている）、
荒れ果てた家の林立つ木々も古び、人の気配もない場所に、例の化けものたち（蜀山人、蔦屋重三郎、その他の狂歌を詠む数寄者たち＝自分たち）がより集まって、
一晩中、狂歌を百も詠み交わす「百物語」を催した。
それを書き留めて一冊にまとめたのがこの書である。
その巻末に「化けもの祝い」の詩を詠（よ）めと、
化けものどもの首領で、世に（四方：四方赤良に書けている）名高い「だいだぼち（ダイダラボッチ＝伝説の巨人だが、大田南畝蜀山人四方赤良の事）」が言い出したので、
唐衣橘洲（からころも きっしゅう）が次の歌を詠んだ。
くわっと開く 大の眼（まなこ）に かかる世の
千代のさかへ（栄え）や みこし入道
（訳：「見越し入道」よ。カッと大きな目を開いて、この世の栄えを見ると良い。）
松にほれて
とし（年）のふけ（老け）ひの 老鶴も
遊びに通ふ きのわかの浦
狂歌堂（鹿津部真顔）
（松の木を気に入って、年老いた鶴も、紀伊の和歌の浦に、遊びに通って来る。）
この『百鬼夜狂』という書は、むかし天明五年（1785年）に刊行され、世に広く知られていた。しかし、２０年程過ぎて文化二年の四月の大火に被災して、板木の半ばが焼失してしまった。
しかし、いまになって再び求める人が多く盛んなため、このたび欠けていた部分を補い、
さらに、今の時代に名を知られた四人の名士に、序文や詩歌を依頼して加えた。
この本に収められた作者は全部で十六人。
その多くは、すでに亡くなって泉下（せんか：あの世）の人となったが、
現存の四人の名士に筆の労をわずらわして、再び世に出すこととなったのである。
文政三年（1820年）五月
耕書堂主人 二代目 蔦加良磨（つた からまる）誌（しるす）。
日本橋小伝馬町三丁目 蔦屋重三郎 刊
「百鬼夜狂」は、以上で、終了です。
注：挿し絵は、主として、
手元にある、 「尾形月耕画集」より取って、AIに加工してもらいました。