百鬼夜狂 狂歌百物語集 その15（狂歌部分の10）
百鬼夜狂 狂歌90-99
2026.4
91. 天狗 作者：土師掻安
原文：
どっと笑ふ 嵐の声に くらま山
木の葉天狗の みなちりにける
現代語訳：
ドッと笑うような、嵐の風の音（声）がなする嵐山。
風の勢いに押されて、鞍馬山の木の葉天狗たちは、一斉に散ってしまった。
注：鞍馬山と言えば、天狗の住んでいることになっています。木の葉天狗とは天狗に一種で、鳥のような姿とされています。
92. 文福茶釜 作者：問屋酒船
原文：
文福の 茶釜にばけの はへたるは
上手の手から 水のもりん寺
現代語訳：狸が、文福茶釜が化けたが、手や足を出して、正体がばれてしまった。
これは、器用な手から水が漏れるようなものだ。「茂林寺（もりんじ）」での故事である。
注：「文福茶釜」は化け狸が茶釜に化けた昔話。茂林寺はその舞台で、群馬県館林にある。
「水のもれる」と「もりん寺のもり」とを掛けている。
93. 生贄（いけにえ） 作者：鹿津都真顔
原文：
これやこの 臆病神の みたらし（御手洗）か
いけにゑよりも 色の青きは
現代語訳：あれはまさに、臆病神のみたらし（御手洗い＝手などを洗う手水舎）の水の青さであろうか？
青ざめた顔の生贄よりも、臆病者のほうが青ざめた顔をしている。
94. 芭蕉の精 作者：紀定麿
原文：
物すごき 形を見する ばせをば（芭蕉葉）も
霜には消（きえ）て うせぬべらなり
現代語訳：恐ろしい姿を見せる芭蕉の葉（ばしょうば）であるが、霜が降りれば、枯れて消えてしまう。
注：芭蕉の葉は、大きくて、何となく怪しそうな感じが、したのでしょう。中国の志怪小説には、芭蕉の精の話がある。
95. 大座頭 作者：つむり光
原文：
身のたけも 高き利足（利息）の 座頭の坊
金のたたりの おそろしき臺（台）
現代語訳：背丈の高い座頭（僧形の盲人）が、高い利息（りそく）をとる。
じつに、金のたたりが恐ろしい。
注：「座頭」は、僧形の盲人であるが、金貸しをしているのもいた。勝海舟の曾祖父は、盲人であって、米山検校と言い、高利貸しで財をなした。（検校とは、盲人の最高位）
その金で、子供らに旗本などの株を買い、武士階級に上昇させた。
さて、借金取りは、物の怪よりも、恐いものでしょう。
96. 釿（ちょうな）ぼろ 作者：鹿津都真顔
原文：
立よりて うてばひらりと 釿（ちょうな）ぼろ
あやしく肝（きも）を 削るものかな
現代語訳：たち寄って釿（ちょうな）でけずると、「釿（ちょうな）ぼろ」が、ひらりと飛びちる。その様子は、肝を削られているようだ。
注：「釿（ちょうな）」は、木材の表面をけずりとるための大工道具。「ちょうなぼろ」は、その削られた木のくず。
97. 古井戸 作者：四方赤良
原文：
つつ井筒 ゐづつの中に あらがねの
土の羊や おひにけらしも
現代語訳：古い井戸の中に、土でつくった羊が、古くなってしまった。
注：伊勢物語の筒井筒（つついづつ）の段には、
筒井つの 井筒にかけし まろがたけ 過ぎにけらしな 妹みざるまに
と言う和歌があります。この狂歌は、それを踏まえたもの。
98. 高砂松 作者：問屋酒船
原文：狸には あらぬふぐりの 広がりて
松の夫婦は 化けさうなとし
現代語訳：狸でもないのに、狸の「ふぐり」のように大きく、二本の古木の松が枝を広げている。大きく広がる年をへた二本の松は、化け物になりそうだ。
注：「高砂の松＝松の夫婦」は、二本の松が、寄り添って、一部が、一体化したものを指す。夫婦和合の象徴。しかし、ここでは、老いた松が、妖怪化しそうだとしている。
99. 金だま（金玉） 作者：今田部屋住
原文：
ばけものの おきみやげかや 金だまを
千両つめし 箱根山ほど
現代語訳：化け物が残していった土産なのか？
箱の中には、金玉が千ほど詰まっていた、箱根山ほどの大きさの箱。
注：「金だま＝睾丸」と「金玉＝お金 両」の意味。