聖書に書いてあることは、全部１つに繋がっています。
イエシュアは最初から教えられています。
そして、一つの糸で繋がっている。分断はされません。
大きな🌳木と同じく、全部繋がっているのに、それを切り離しているのが、人間の思想です。
マタイ以降から、聖書を読んでも、元に書かれている神の言葉、
教えは全部書かれていませんから、たくさん穴が空いた状態になります。
そして、当時の人々が聞いて理解していた通りが、それだけではよく見えて来ません。
それは、２１世紀の日本人、又は西洋、自分の中にある思考回路
固定概念から読むからです。
マタイ〜黙示録に記されている短い註解、解説は、トラー＝モーセの五書の神の教えに関しての短い解説、抜粋です。
その裏には、何章という長い箇所に書かれたことを、短く解説しているのです。
パウロの解説は、モーセの五書に記された父の教えを根拠に解説しているのです。
神の教えとは違う、勝手な思いつきや意見を述べているのではありません。
パウロが、意見を述べる時は、それは神の教えではないことに関して
です。
クリスチャンがパウロが、神の教え＝トラーを終了した教えを
記していると勘違いしているトピックは、主に神が創造された
シャバット、祭り、食規定、割礼などではないでしょうか。
この割礼ということに関しては、当時のユダヤ人の世界にあった
人が編み出した「改宗儀式」のことであることを知らないとなりません。
当時のユダヤ人は、異邦人は契約の中に元々ない民だから、ユダヤ人になる改宗儀式をしない限り、神に聖別された人とはならないと考えていたのです。
この改宗儀式は簡単なものではありません。
今もあるのです。難しい学び、トラーを学び、その他諸々彼らの
教えを学ぶ工程がある。
しかも、こんな改宗儀式をした異邦人は、異邦人の世界の人間関係を
一切断ち切らなくてはならないと命令されたら、これは辛いですよね。
これら、全部神の教えではないので、誤解しないようにしてください。
当時のユダヤ人は、異邦人は汚れた生き方を平気でするから、
近寄らないようにしていたのです。
使徒１５章でも、分かる通りです。イエシュアを信じます！と言った
その醍醐味はあるけれど、実際の生活は、異教徒と同じ生き方だった。神の教えを知らないままだったからです。
異教神の神殿で汚れた動物を、しめ殺す儀式を通して、異教神の祭壇に捧げ、その動物＝豚の血を飲み、食べ、そして神殿娼婦と交わる
不品行までする。これが、異邦人イエシュア信者だったのです。
全員ではないです。でも、そんなことが平気でできてしまう。
イコール、神の教えを知らないからです。
そのような人とは、食卓を囲めないし、交われない。
他のユダヤ人が、そのような異邦人イエシュア信者と交わるのをみたら、白い目で見られ、誤解されてしまう。
だから、神の教えを正しく知り、改宗儀式をした異邦人としか
関わらないというしきたりがあったのです。
これは、実はクリスチャンの世界の中にも、同じ思考回路、儀式が
あるのです。
これこれの方法で、洗礼準備会をし、この教会で何何牧師から洗礼を受けないとならない。
この教会の正式な会員になり教会員登録をして、初めて正式にクリスチャンと認められるのです。
これ、全く同じ「口伝律法」であることに、気がついて下さい。
人の編み出した儀式や、どこかの宗教組織の会員になり、宗教活動をする、日曜礼拝を厳守する。クリスマス、イースターを祝う。
宗教の組織に１０分の１献金をするのが義務。
これらは、神の教えではないのです。
人が編み出した宗教の教え、儀式、記念日は神の教え、仰せでは
ないからです。
ルツは、「あなたの神は私の神」と告白しただけです。
アヴラハムも神の呼び出されて、神が言われた通りに、生まれた家
故郷を出ました。
神のものとされるのは、儀式を通したからではなく、信仰により神の
伝える事実を受け取り、神と出会うということを、神が与えた
それだけです。
儀式は、内側の信じている信仰を、目に見える形で表明することです。
聖書に書かれていることは、１００％モーセの五書＝神の教えを
解説しているものです。
創世記には、個人個人が呼び出された彼らの人生の記録が書かれています。
ノア、アヴラハム、これらの人たちが、イスラエルという神の大家族、民族を表す代表として取り分けられました。
イスラエルというのは、神の大家族の苗字です。
その中には、異邦人もいるのです。
だから、イスラエルの神を愛する人、イスラエルの大家族の中に住まうものは、同じ神の契約＝教え＝トラーを生きるとずっと教えられているのです。
イザヤ５6:1-7の未来預言でも、神のトラーを愛して、神の創造された
シャバットを、神と同じように大事にし、愛する人、神のモアデイムを生きる人、神の教えに生きる人は、未来神の家の一番親しい場所
最も神に近い場所、お茶の間、会見の祝宴テーブルに招き入れると
預言されています。
神を愛する人は、神の教えを憎み、古い悪い廃れたと言い、
神の教えを捨てるように人に教える人などと書いてありません。
律法という言葉を、本当の言葉に直してみれば、言っている意味が
意味不明であることが、分かるでしょう。
神の教え、神が教えるインストラクション、指針。
神の教えは、悪い、古い、変わる、十字架にかけられた？
聖書に根拠のない教えを土台に、根拠のない思想をこねくりまわしても、そこから真実は永遠に出て来ません。
神の記念日や食規定が変わった証拠とされる使徒のルカの書簡、
パウロの手紙を完全に読み違えているのです。
使徒に多くの信者が持ち物を売って、皆で生活していたと書かれていても、それが皆がそうせよと神が言っていることではありません。
その当時の人が、そうしていた記録が書かれているだけです。
そして、使徒２０章の箇所も、日曜礼拝に変わったという根拠にされていますが、日曜礼拝どころか、パウロは、次の日が日曜日でしたら、その日に旅をしているのです。
辻褄が合わないでしょう。日曜日は安息日ではないから、次の目的地に立ったのです。
ギリシャ語原文には、日という言葉は入っていません。
考えられるのは、穂を数える７週間の最初の週という意味にも読めます。とにかく、ここにあるのは、土曜日の日没、又は、過越の祭りの
7日間が終わって、穂を数える７週間の最初の週です。
しかも、過越の祭り＝種無しパンが終わった最初の週、穂を数える
最初の週です。過越の祭りを祝う、イコール、毎週第7日目に
シャバットを祝っている証拠なのです。
使徒20:6 わたしたちは、除酵祭（過越、種無しパンの7日の祭り）が終ったのちに、ピリピから出帆し、五日かかってトロアスに到着して、彼らと落ち合い、そこに七日間滞在した。
20:7 週の初めの日に、わたしたちがパンをさくために集まった時、
パウロは翌日出発することにしていたので、しきりに人々と語り合い、夜中まで語りつづけた。
このように書いてある意味が見えないのは、マタイ以降から読んで
神の教えの完全版を読まない、学ばない、教えられていないからです。
しかも、パウロ達が、この日が週の最初の日としたら、これは聖書の暦では、土曜の夕方です。
これは、今でもイスラエルで、他の国でも、ユダヤ人が集まって食事をして、シャバットを閉じることをするのです。
これは、その人達の習わしであり、その日は日曜日ではないのです。
誰かの慣わし、イコール皆がするものではない、神の教えではなければ、それはしてもしなくても良いからです。
聖書を、多大に読み違えていることに、先ず目を開かれなければならないのです。
ユダヤ人とて、異邦人には神の教えは関係ないという、反トラーを
教える人もいますが、それは誰にも止められません。
そういう思想を信じる場合、聖書ではない解説をしているだけです。
異邦人には関係ない教えです。今はいつでも安息日です。
このような、解説は、聖書から逸脱した思想を、勝手に解説しているだけです。
安息日を変えたのは、ローマ帝国であり、カトリックです。
ローマ教は、反ユダヤ思想、反トラー思想から生まれたことを
はっきりと知ってください。
神の教え、ユダヤ的なこと一切排除！という当時の思想から生まれた
人間が作った宗教です。
西洋教父達は、反トラー、反ユダヤ思想を持つ人ばかり。
ルターとて、最後は反ユダヤ、反トラー思想にひるがえったのです。
ローマ帝国も、トラーを実践する人は、迫害、重税、処刑したのです。
その中で、異邦人イエシュア信者が、トラーを実践してません。
シャバットを祝っていません。ローマ帝国の日、皇帝を崇拝する日を
尊重しています。etc etc etc
神の言葉を、イエシュア信者が否定して、ローマ帝国に、行動を
持って、ユダヤ人とは違う信仰です！と示したのです。
ぜひ、歴史の中で起きたこと、事実に目を留めて、偽情報を削除してください。神が神の教えを捨てたという、こんな聖書に書いてもない１つも根拠がない、実はローマ帝国の仕業、人間が決めたことなのに、神が神の教えと記念日を変えたという嘘に、真実に気がついた人は耐えられなくなります。
日曜日、月曜日、いつでも集まれます。何をしても良いのです。
でも、その日を、安息日、主の日などという偽証をしてはならない。
聖書を人の思想を通して、読み違えていることに、先ず気が付く必要があります。
聖書は、聖書で読み解き、人間の考えを介入させてはならないのです。なぜなら、神の深いところにある神の考えを、人の言葉で神が
人に伝えているからです。
音楽、映画鑑賞のように、それぞれが感じること、考えることではなく、先ず何が書かれているのか、書かれている意味通りを把握しないとならないという、大原則を知って下さい。
黙示録に記された主の日とは、日曜日のことを指して、ヨハナンは
書いてなどいません。
シャバットを、第7日目から、第一日目に変えたのは、ローマ教
人間です。
そして、最初はローマ帝国の日、皇帝の日、ミトラ神の日である
ローマの日を、後から、キリストの復活だという意味を後付けした
だけです。
神のシャバットは、イエシュアが何曜日に復活されようと、
第7日目であることは変わらないのです。
人間が勝手に変えたことを、はっきり知らないとならないのです。
神は、神の記念日を人が変えることを、禁じ、許可などしていません。
ない曜日に集まろうと、何の目的で会合を開こうと、それは人の
自由なのですが、主の日＝シャバットや祭りではない日を、
主の日と偽証してはならないのです。
神になり代わり、不真実なことを、人に伝えることを、やめないと
ならないのです。
黙示録 1:10 ところが、わたしは、主の日に御霊に感じた。そして、
わたしのうしろの方で、ラッパのような大きな声がするのを聞いた。
主の日と書かれて、即座に日曜日という、間違った読み込みをしています。
ヨハナンは、未来に神が特別なことをされる日を指して、預言して
いるのです。
主の日とは、過去、未来、神が特別な業をされた日のことであり、
それは曜日には全く関係がないのです。
そして、主の日とは、神の創造されたモアデイムです。
レビ記２３章に記された記念日のことです。
そうすると、聖書に主の日と書いてあるものは、
１）神が歴史の中で特別な業をされる日。預言的日。
２）レビ記２３章に記された神が創造された、神の子ら全員を
呼んで、特別な出会いをするために設けられたアポイントメントの日
です。
そのように、聖書を読んだ当時の人は、理解しているのですが、
それが、いつのまにか、ローマの手により、神の言葉が曲げられて
シャバット＝安息日は日曜に変わり、日曜日＝主の日と聖書に根拠がなに、人間の創作日を、安息日などとされてしまったことが、
永遠の事実なのです。