ある人達が、会話の中でこんな表現をしていました。
「聖書の箇所で、これだけが解釈だ！と教える人がいますが、
それぞれ受け取る人により、違いがあって良いものなのです。」と。
クリスチャンの教えの世界では、聖書に何が書かれているか理解する土台を飛ばして、適用ばかり先に語ります。
神の言葉を実際の生活に適用するのは、書いてある意味を正しく
知って初めて可能なのです。
聖書の１節だけを取り出して、解説するのは、一般的な事です。
でも１節には、前後の文脈があり、その裏にはモーセの五書に
記されたある教え〜何章にも渡り書かれていることを土台に解説しているものなのです。
だから１節だけでは、その裏にある背景が、よく見えない状態になります。もちろん、神の言葉はインパクトがありますが、全貌を把握して理解するのではなく、その一つの言葉だけを取り出す場合には、理解が外れてしまう事が多々あります。
人の書いた文章でも同じです。著者が書いた意味、意図それを
言葉で表現して、読者に伝えているのです。
著者が書いた意味が、読み手により変化などしません。
そして、神の言葉のある一部分だけを取り出すのは、
一つの曲を途中の数小節だけ聞くのと、全曲を聞いて知ってその曲を作った作曲者の意図を理解して聞いている、その違いと同じものがあります。前後のつながりの中で、その数小節が存在しているからです。
神が聖書の著者です。筆頭著者。神の言葉を継承し生きる代表として選ばれたユダヤ人達、預言者達を通して、聖書は人の手により、聖霊に導かれ、書かれたものが神の言葉であると、神が人に伝えています。
クリスチャンの中でさえも、聖書に関して、実は様々に、違う見解、聖書概念を持っているものなのです。
教師、牧師でも、聖書は神の言葉であると、信じていない多くの人もいるのです。聖書に対する概念の違いは、異端的である場合も含めて、聖書を神の言葉という権威を退けて、聖書を疑えとまで教えている教師もいるのです。
そのような人達が神の言葉を真っ向から曲げているのです。
そういう教師を、偽教師と聖書では呼んでいます。
聖書のある箇所は、神の言葉であると解説する教師もいます。
そして、クリスチャンの中での主流の教えは、神の言葉は完全と言いながらも、実はそのようには取り扱っていないのです。神が神の言葉は永遠と言われた言葉を退けて、今は神のこの教えは無効、又は自由選択でやりたい人だけやれば良い教え、終了、破棄された、又はユダヤ人だけで、異邦人には関係ない教えと、教えられている事に気が付いていますか？そういう教えを、日々常に聞いているでしょう？でもそれは、神の言葉ではない、神から出たものではない教えなのです。
それは、神が伝える神の言葉の性質とは、全く異なる人の考えついた聖書概念です。
その場合は、神の言葉は完全である、聖書は神の完全な言葉で
あると、口では言いながら、実際にはそう信じていない人の思想を信じて、実は、神の言葉は一部だけが、完全であり、ある部分は不完全で終了したと信じているのです。神の言葉が１つで、完全であり、どの箇所も矛盾してなどいない事に、気がついていないからです。
それは結局神が伝える通りを信じていないという事なのです。
神の深い所にある神の思索、考えを人間の言葉で神が人に伝えているものが、神の言葉＝聖書です。
神＝言葉＝イエシュア＝聖霊と神が人に伝えています。
そして、神の言葉〜婚姻契約を破る生き方、それこそがすなわち、罪に陥ることなのです。イスラエルの歴史でも教えられています。だから、トラーのどの部分でも違反すれば、神の教え＝トラー全体を違反していると書いてあるのです。
神の言葉を捨てて生きる、イコール、それは人が罪に陥る事である事を、神ははっきりと人に警告し伝えているのです。神のデザイン、意図からズレる。その度合いは大小あれど、神の言葉を
退ける場合、確実にズレる＝罪に陥るのです。
罪というと、道徳的な事は、クリスチャンではなくても分かります。腹に書かれたトラーが人として、やってはいけないこと、
やるべきことを教えているから、子供でも分かる事です。
そして、聖なる民とされた人は、異教徒の世界で生きていた教えとは全く異なる事、初めて聞く慣れ親しんだ事ではないので、
新しく教えられる教えには、馴染みない、神の教えであるのに、その意味が理解できないのです。使徒１５章の異邦人と同じく。
でも、神の教えの全体は、道徳的、民法、又は儀式的というように、分かれている性質ではないのです。
なぜならば、全部丸ごとで神がデザインして造られた人間の性質を教えているから、どれも繋がり切り離せないのです。体と心が切り離せないのと同じです。だからシャバットを破るイコール死に匹敵するとありますが、それは道徳、民法、神の家に住まう事全てを網羅している生き方を教えているからです。
だから、神を知らない人、神の教えの意味が分からない人には、神の教えの意味が分からないのです。何が悪いの？て感じくらいにしか理解できないでしょう。異教の神々の文化、生活習慣、
食習慣の中に先祖代々生きているのが、異邦人だから、神が伝える異物の生き方が何かが、体験的、感覚的に分からないだけ。
神の言葉で伝えている事は、読む人によって意味が変化するものではないのです。もちろん日常の中で、様々に違う時に、様々に違う状況の中、その時々に必要な知恵、勇気、力、励まし、教えを受ける事はあります。そういう事ではなくて、書いてある神の言葉の元の意味は、読む人により変化などしないのです。
どう言う意味かと言うと、簡単に言えば、シャバットは第7日目と書かれていたら、それは永遠にそれは第７日目であり、歴史の途中で、人種別に、シャバットが第１日目に変化する事などはないのです。永遠と神が一度でも言えば、その永遠という言葉の意味は変わらない事を、知って聖書を読まないとならないのです。ユダヤ人と、異邦人への教えは違う、神の言葉は変化するなど、そんな聖書には書いてもない事を、クリスチャンは教えられ続けて、聞かされ続け、互いに語り続け合って、実践していますが、その教えは完全に聖書ではない！とも気がついてもいないでしょう！
西洋宗教〜元はカトリックの宗教文化、伝統の教え、それらは、聖書ではないものが たくさんあるのです。しかも、異教神の
教え、慣わし、シンボル、異教神の礼拝、祭りを変えた記念日etc.
ヘブライの聖書、ユダヤ人のイエシュアではない、ローマのジーザスに変身しているのです。
ユダヤ人と異邦人は構造が違う人間ですか？いやユダヤ人も異邦人と混血しているのです。同じ人間。
ノアも、アヴラハムも元は異邦人です。
異邦人が、神のオリジナルの言葉、教えと離れていった、２世紀以降に作った西洋宗教の伝統の教えや記念日を生きている、
その事に気がついていないから、聖書に違う事が書かれているのに、気がつけない、分からないだけなのです。
神は人種、時代により違う教えを与えたなどと書かれていません。神の契約に加えられた異邦人も同じように、神のトラーを
生きて、シャバットや祭りを祝うと書いてあるでしょう。
パウロも同じ事を言いました。エペソ２章。
パウロも、シャバットを祝い、シャバットでトラーを教え、イースターではなく、春には、過越の祭りをどう祝うか教えていたでしょう！1コリント5:6-8 11:20-29空想の世界のパウロ像で、
パウロの書簡を読み違えているのです。
ユダヤ人だけが生きれば良い教えなど、聖書には書いてありません。神はイスラエルを、神の家族の代表として選び、全ての人に同じ神のトラー＝教え、インストラクションを与えているのです。
ユダヤ人が主に生きている、祝うから、ユダヤ人だけの教え、
ユダヤ人の祭りと考えているのですが、ユダヤ人イエシュアを
通して神のものとされた人は、全て同じイスラエルの神の大家族に加えられ、同じ婚姻契約を生きる事に戻されたとあるのです。
もし、ユダヤ人と異邦人が分裂した家族で、違う教えを生きるなら、それは永遠に１つ体、エハッドの性質に修復される事など
ありません。福音とはイエシュアを通して、父の元に戻されて
そして元の１つの大家族として修復される事だからです。
普通の家族でも、分裂して、同じ家に住んでも一階と2階で別れて交流もなく、それぞれがバラバラな家訓を生きて、別々の
記念日を生きる、そんなの神の家族などではないのが分かりますか？
最後は、神のトラー＝婚姻契約の生き方に全ての人が戻る！と
預言されているのです。それが、エレミヤが言った再更新された
契約、３１章、イエシュアも同じ契約を、過越の晩餐で、再更新されたでしょう。その同じシナイ山で与えられた契約が有効である更新の印としたのが、種無しパンと、贖いの杯の儀式なのです。意味が分かると、イエシュアが言われた、された儀式の意味
が理解できるのです。契約が結ばれる時には、儀式、宴会、そして印が伴うのです。ノア〜虹、アヴラハム〜割礼、シナイ山の
婚姻契約を受け取り花嫁とされた印〜シャバット、そして、
イエシュアの最後の過越の晩餐の再更新された契約の印〜種無しパンと贖いの杯。
神の子らは全て１つの神、１つの婚姻契約の中に生きる１つの家族として修復されて、エハッドになる、その状態が、エデン＝喜びに戻った状態になるからです。神の最初の創造のデザインに戻る！
シャロームとは、完全で欠けのない状態であり、ユダヤ人も異邦人もどちらが欠けても、シャロームになれないと、神はずっと
教えているでしょう。
これが神が創造された人の状態、生き方だからです。
詩篇１３３：１
見よ、兄弟が和合して共におるのは、いかに麗しく楽しいことであろう。
分裂した家族思想〜ユダヤ人と異邦人は別の場所で、別の教えを生きると主張する、デイスペンセーション神学は、聖書に照らし合わせると別物宗教の教えである事は、明らかです。
クリスチャンも「ユダヤ人メシアイエシュア」を信じているのでしょう？トラーを教え、トラーを生きよ！とイエシュアが教えているのに、イエシュアの言葉の意味が、別の教え＝人の教えに遮られて、響かない、通じていないのです。
それぞれ勝手に聖書を、人の思想で千差万別に神の言葉を解説しているのです。
聖書に書かれていない事を、人間の思想で解説しているから、
聖書の記述とのズレが生じるのです。そのような違反、ズレをしている事に最初から気がついていないからです。聖書を読む前提が最初からずれている、それは人の思想を土台にして、聖書に書かれている事を曲げている間違いに気が付いていないからです。
今や聖書＝神の言葉の方を、意図的に曲げているのです。
聖書を聖書で読み解くと言いながら、クリスチャンは聖書を人の思想＝置換神学や、デイスペンセーション神学で読み解いているのです。それらの思想は、聖書に反する思想なのです。
聖書に書いてある意味を、先ず最初に書いてある通りに知る！
神の言葉を、神が伝えている意味通り正しく捉えて、初めて正しい理解、生きる上での適用ができるようになるのです。
それは、聖書に限らず、人の書いた書物、文章でも全く同じです。著者が書いた意図は、読者により意味は変わりません。
受け取る人の印象や感情は違えど、それだからと言って著者が語る意味が変わるのではないのです。受け取る側の主観の話をしていては、真相が見えてこなくなります。
神の言葉は、神が伝えた事実の中には、永遠に繋がる広がる深い真理があるのです。DNAのように、ぎゅっと神の教えが詰め込まれて、永遠に深く広がって、永遠をかけて知る。
その意味は、神が伝えている言葉の意味通りの中で、その真理の中だけに留まり、神の意図通りの中であるならば、それは様々な真実が詰め込まれているので、それらは１つだけの意味ではなく、様々な真理の発見に繋がる、広がりがあるものです。
この違いが分かれば良いのです。だから、同じ箇所を読んでいても、前に読んだ時には、気がつかない事を、今教えられたり、
新しい発見をして行くのです。神の記念日や祭りも全く同じです。実際に生きる中で、新しい真理の発見を続けて行く事、神の言葉を生きる人ならば、発見し続けて行く体験をしているでしょう。
それらが、神の言葉の意図、神の教えの真理の中であるならば、そこから、様々な真実を教えられて行く事に繋がるのです。
聖書に書いてもない意味を、人の思想や空想で考えている限り
神が伝える真理には決して繋がらない！いう事を覚えておいて、人間が受け取る印象が正しいのではなく、人の理解が神の言葉にぴったり合っている場合には、これもあり、あれも教えられという事に繋がるのです。これは、祈りという意味にも繋がる事が、教えられています。神の言葉に照らし合わせて、神の意図とピッタリ沿っている。神の言葉にピッタリ合っている、イコールそれが聖霊に浸る事である事が、教えられています。神の意図とぴったり、神の思索とピッタリ、それが神のみ旨通りに生きる事であるからです。神の言葉に合って生きている限り、聖霊に反する事などはないからです。聖霊＝言葉＝イエシュアだからです。
続く