創造主がこの世界を造られた内容が書かれている
天の万象の創造。
創世記1:14 神はまた言われた、「天のおおぞらに光があって
昼と夜とを分け、しるしのため、季節のため、日のため、
年のためになり、
1:15 天のおおぞらにあって地を照らす光となれ」。
そのようになった。
ここに書かれている”季節”とはモアデイム＝神の記念日、
定めの時を指して語っているヘブライ語で書かれています。
人がもし暦も無い孤島に追いやられた場合、
一年の時間の流れをどうやって知ることが出来ますか？
１日は太陽で観測する事が出来ます。
新月、満月を観測して１ヶ月を数えられますね。
天文学の知識がある人なら自分の居場所と星の位置で季節を
知る事が出来ます。
でも１週間、七日間の区別は天体では観測出来ないものです。
神から直接人へ伝えられる以外に一週間の第七日目を知る事
が出来なかったのです。神が６日の間で全てを創造して迎えた
最初の日が第七日目であり、この盛大な祝宴を人類初世界初
神の創造物と神と共に祝った印の日なのです。
そしてエデンの園から神がこのシャバット＝第七日目を教え、
それをずっとガードして来たのです。
神の教え、福音も永遠不変。神のシャバット記念日も初めから
同じ内容を人に伝えられているのです。
捧げ物、生贄と言う言葉で表されているものは、神の祭壇の上で捧げるものであり、これは礼拝と密接に繋がっている要素なのです。礼拝は、神の祭壇を巡るものであり、そこには神の前に捧げられているきよい動物があり、それを神と共に祝い食する。
だから、”シャバット、新月、祭り、食べ物、飲み物”＝神が
指定する神への近づき方、礼拝を誰からも批判されるなかれ！と
あるのはそう言う意味なのです。イスラエルの神に属する人達の
特有の生き方であり、異教の神々の文化、世界とは違う価値観
生き方を表すものだからです。コロサイ２：１６
エジプトを出て荒野で４０年生活した時も、イスラエルと
少数の異邦人は、ずっとシャバットを継続し祝いました。
天からの印＝二日分のマナが第七日目の始まる第六日目の昼間に降って来た、それがシャバットが始まる印であったのです。
シャバットには天からマナは降らない。ユダヤ人も異邦人も
使用人も、家畜も全て止まり祝いなさいと神が言われたのです。
ユダヤ人だけのシャバット、祭り、教えなどというものは
１つも聖書には書いてないのです。ユダヤ人が代表で
最初に神の教えを受け取った！それを全世界の民族へ伝える、
その違いがあるだけなのです。もし違うと考えるなら進化論を
信じているのと同じです。人種にかかわらず、人は一人の人から
神の言葉により造られ出現し、どの時代も同じ人間であることを無視した教えです。
そして永遠から永遠に変わらない神＝聖霊＝言葉なのです。
内容は全く同じ。この点を多大の誤解して教え伝えてしまって
いるだけなのです。約束の地に入った後、マナは止まり、
イスラエルは第七日目を数えて祝い続けて今に至るのです。
神の言葉、教えをガードし続ける”残りの民”を神は
どの時代にも置かれているからです。
アメリカでプロミスキーパーと言うのが流行った事がありますが
プロミスと言うならば、それは神の言葉＝トラー＝契約の命の姿を生きてガードする事であるのです。
神の言葉ではないことをガードすることは神の言葉とは別の教えです。
一週間が７日である事、天の万象は全ての人の上にある事
神が造られた事実を例え知らなくても、人は神が創造した通りのデザイン、性質の中を生きる様に造られている事実があるのです。
神が全ての創造物を創造し終えて、止まられた日！
その日は第七日目です。第一日目は創造＝仕事の初日であり
シャバット＝止まる日ではないのです
その日が全創造物と神との初めての祝賀会の祝宴の日。
その日、第七日目を”シャバット”と神が名付けたのです。
週の第一日目から第六日目には名前が付いていません。
名前＝実態、性質、評判を意味するものです。
シャバットとは止まる事を意味します。
止まると言う意味の日。シャバット＝止まる。
この日を祝うのは、神が全ての創造の業を完璧な状態に完了し
止まったからとあります。
神の最高傑作が神の意図通りに完璧に出来上がった事を祝う
祝宴の日。ふわふわ空中を飛ぶ透明な霊の世界ではなく、
物理的世界が神の言葉により全て現れ出たのです。
物理的世界は劣り、霊的なものは崇高と言う思想は、
ヘレニズム＝西洋思想であり、聖書、ヘブライ思想とは全く
違うものです。神は神の造られた作品の全てを見て”トーヴ”と
言われ、人が最後に作られて”非常に良い”最高傑作、
トーヴ メオードと言われた事実に戻れば、肉体物理的なものは悪と言う西洋思想は非聖書的であることが書かれているのです。
五感を通して神の造られた世界を取り入れ、喜び体験をする。
人は喜びの中に造られ、喜びの中に生まれてくる様に造られた
からです。エデン＝喜び、歓喜と言う意味の言葉をそのまま
エデンと言う言葉を使っているので、エデンが何なのか
そのままでは見えないのです。
神ご自身で神の創造された創造物に対して、
神の感情マックスの言葉で”とても良い”トーヴメオード！と
言う深い感動と感きわまる言葉で書かれているのです。
この第七日目に対して、神の口から初めて”聖別”という言葉が
使われて語られその聖別の意味は永遠に変わらないのです。
たとえ被造物である人間が神の語る事実を認めなくても
神の語る言葉、事実は永遠に誰にも帳消し、塗り替える事など
出来ないものなのです。このシンプルな事実を無視して人は様々な勝手な定義の記念日や教えを編み出し続けて今に至ります。
神が創造された世界、時を人間が退けて、人間が勝手に解説してもそれは神の意味する内容とは全く別物、別の性質、又は
別の神々に属するものなのです。
聖別＝神の意図した通り、目的通りに分かたれている事。
シャバットは聖別を代表する一番の印。
だから”シャバットを覚えて聖なる日とせよ”と書いてあるのです。聖別の代表がシャバット。私達イエシュアに属する人達が
世界と分かたれて神の上に神の目的通りを生きることに分かたれている＝聖別の一番大きな印がこの第七日目のシャバットなのです。
その大事な日を１世紀後半以降、人間が作ったものとすり替えられてしまい、本来のオリジナルデザインの神の聖別を捨てて来た、初めの愛＝婚姻契約の中にある事実＝神の教えを捨てたと
書いてある通りなのです。
黙示録 2:4 しかし、あなたに対して責むべきことがある。
あなたは初めの愛から離れてしまった。
初めの愛＝婚姻契約＝トラー＝契約の中にある生き方＝モーセの五書に書かれたものと離れ、別物の生き方をしている。
それが２：４でヘブライ人ヨハナンが伝えている意味なのです。
最初の愛＝初々しい愛とか、初心とかそんな意味ではない。
文字として最初にイスラエルという神の国の民に与えられた
婚姻契約書＝モーセの五書＝初めの愛と言う意味なのです。
神の子らの印。シャバットがその最初のもので、代表のもの。
神と人とが関係に中に入った証として与えられた印。
シャバットを永遠にガードしなさい。シャバットがわたしと
あなたとの絆の印だからですと神が人に語られた言葉通り変え
ないで神が語れた通りにガードし、大事にすることが神に造られた人間の本来の性質、生き方、大変シンプルな事実なのです。
なぜなら神の言葉は人が神の造られた通りを生きる事に留まる
ための、指針、インストラクション、教えであり、命を本来
あるべき状態で安全に守るための鎧兜であり、神との関係が
神のデザイン通りに正常に位置し保たれるためのものだから。
人との関係の中でも特別な日があり、それはちゃんと指定されている日であり、別の日ではないのです。
アポイントメントの指定日を外して行ってもそこには会うべき
相手はいないし、祝いの祝宴も無いのです。
祝い日の招待日を間違えて行く人はいないのです。
指定日＝祝宴日を間違えている場合はちゃんと日時を確認して
生きていないからです。
普通に考えて分かる事が人の教えに遮られて不明あやふやに
なっているのです。それは、いつでも神がいるから、いつでも
神に会えっている、記念日はいつでも良い事になったと考える。
いつでも神は共におられます。
でも神ご自身が神と人と皆で特別に祝宴する特別な時を
設けている事実が書いてあります。レビ記２３章。
私達の生活の中でも特別な祝宴の日は特別な準備と深い意味と
喜び体験を誰かと共有体験し決して忘れならない印象を与える
ものである事を知っているでしょう。それと同じです。
祝い日で、一緒に楽しい喜ぶ〜神がどんなに良いお方か知るためにと書かれています。祝い日の究極の目的は神ご自身を知る事！
いつも、普段と違う特別な全く別の体験を与えられる。
神の口から直接出た言葉、神が語られた事実は永遠に変わらないのです。神の言葉を人が侵害破壊し続けて来たのです。
人は神に造られたのです。創造主だけが人は誰か、
どう生きるのかを伝えられる事のできる唯一の存在なのです。
神の言われた通りを生きるか。神の言われたこととは違う事を
生きるか。又は神の伝えた事半分、伝えていない事半分半分
混ぜて生きるか。この３種類があると思います。
そして神の言葉はする、するべき、しないべきの律法掟リストではないのです。パソコンを買ったらマニュアルが付いてきます。
パソコンの機能の全てが書かれています。
パソコンをどの様に取り扱うかが書かれています。
それらを厳しい律法と呼びますか？
インストラクションと呼びますよね。
そのパソコンの機能を作った製作者から使用者が聞く、
シンプルな事実ですよね。それに対して反抗的な思いを
抱きますか？どうしてこんな風に作ったのか〜と！
イザヤ書に書かれています。
神が造られた人間を神がモーセの五書でその生き方性質を
説明しているのに反抗する人々のことが書かれています。
イザヤ 45:9 陶器が陶器師と争うように、おのれを造った者と
争う者はわざわいだ。粘土は陶器師にむかって『あなたは何を
造るか』と言い、あるいは『あなたの造った物には手がない』
と言うだろうか。
続く