拒絶
以下の手紙は、拒絶という問題をユーモラスに、冗談めかして書いたものです。
愛する妻へ：
この一年、君と愛し合おうと365回試みました。成功したのはたった36回。平均すると10日に1回です。なぜもっと成功しなかったのか、以下に理由を挙げます。
子供を起こしてしまう 27 回
遅すぎる 23 回
暑すぎる 16 回
寒すぎる 5 回
早すぎる 15 回
君が寝たふりをした 46 回
窓が開いているので、隣人に聞こえてしまう 9 回
腰痛 26 回
頭痛 18 回
歯痛 13 回
笑った 6 回
気分が乗らなかった 36 回
満腹 10 回
赤ちゃんが泣いている 17 回
君が深夜のテレビ番組を見ていた 17 回
私が深夜のテレビ番組を見ていた 15 回
顔に泥パックをしている 11 回
隣の部屋に来客がいる 11 回
トイレに行かなければならなかった 19 回
合計
329 回
成功した 36 回のうち、以下の理由で活動は完全には満足のいくものではありませんでした。
1. ガムを噛んだ 6 回ずっと。
2. 7回も君がずっとテレビを見ていました。
3. 16回も早く終わらせろと言われました。
4. 6回もあなたを起こして、終わったことを伝えようとしました。
5. 一度、あなたが動いたのを感じて、傷つけてしまったのではないかと心配になりました。
そりゃあ私がこんなにイライラするのも無理はない！
あなたを愛する夫より
このカードは、「拒絶」には身体的なものと心理的なものの両方があることを示しています。受動的で積極的に参加しないことも、露骨な拒絶と同様に拒絶です。ある女性が毎週土曜日の朝に夫に家事のリストを渡すという話を聞きました。夫がリストにあることをすべてやれば、土曜日の夜に「ご褒美」がもらえるそうです。これは一体どんな拒絶でしょう！心理的な拒絶です。
聖書にある戒めに注目してください。
夫は妻に対する夫婦の義務を果たし、妻も夫に対する義務を果たすべきです。妻は自分の体に対する権限を持たず、夫が持っています。同様に、夫も自分の体に対する権限を持たず、妻が持っています。祈りに専念するために、互いの同意のもと、限られた期間だけ離れる場合を除いては、互いに拒絶してはなりません。しかし、その後は再び共に生活しなさい。そうすれば、自制心の欠如につけ込んで、サタンに誘惑されることがないでしょう（コリント人への手紙第一 7:3-5）。
聖書はここで非常に強い言葉で述べています。パートナーの性的誘いを拒絶することは（積極的にであれ、受動的であれ）、罪です。これは厳しい言葉に聞こえるかもしれませんが、カウンセラーとして数多くの場面で経験してきたことから、これは紛れもない真実です。配偶者を肉体的に拒絶する、非常に複雑で真摯な理由を耳にしてきましたが、最終的にその根底にたどり着くと、たいていは何らかの領域における利己心と罪の問題がありました。
この箇所では、夫婦が定期的な性行為を控えることが神の前で認められる正当な条件は3つだけ挙げられています。
1. 双方の同意がある場合。
2. 短期間の場合。3. 祈りに専念するためである場合。
上記の手紙では、性行為を控える理由として多くの言い訳が挙げられていましたが、祈りは含まれていませんでした。パートナーにこの言い訳をした人を私は知りません！
この箇所では、シュラミテは夫を拒絶していますが、その逆の状況もよく見られます。男性は常に性欲が強く、女性はそれほど切実な欲求を持っていないという考えは、近年の研究によって裏付けられていません。マイルズ博士は150組のキリスト教徒の夫婦を対象にした調査で、「もし望む時にいつでも性行為やオーガズムを経験できるとしたら、頻繁にしたいですか？」と尋ねました。夫たちは「したい」と答え、妻はそう答えたにもかかわらず、夫はプライドを傷つけられて去ってしまいました。パートナーから性的な誘いを拒絶され続けることほど、人の自尊心を傷つけるものはありません。
夫が去ったことを知ったシュラミテの罪悪感はますます強まり、彼女は夫を探しに行くと、見張りの兵士に罰せられるのではないかと想像するようになりました。
5:7 シュラミテ：「町を巡回している見張りの兵士たちが私を見つけ、私を殴り、傷つけました。城壁の見張りの兵士たちは私の外套を奪いました。」
夢の中で、シュラミテはエルサレムの街路で、ソロモンを拒絶した後、彼を探し求めている自分を想像する。もちろん、衛兵が実際にソロモンの妻に手を出すことはないだろうが、これは夢の中の話だ。衛兵が彼女を殴るという描写は、彼女がソロモンを拒絶したことへの罪悪感に苛まれていることを示唆しているのかもしれない。
5:8 シュラミテ：エルサレムの娘たちよ、どうか私の愛する人を見つけたら、私が恋の病に冒されていると伝えてください。
この夢の場面の正確な時系列を追うのは困難です。夢がいつ終わり、現実がいつ始まるのかについて、注釈者の間で意見が一致していないようです。しかし、5:8における口調と語り口の変化から、夢は終わり、新たな場面が始まっているように思われます。合唱隊とシュラミテは会話を交わし、夢の意味と彼女の問題を解決する手がかりを的確に指摘しています。
夢は6:3まで続くとする説もありますが、これは詩人のメッセージにおける主要な転換点を理解する上で、さほど重要な情報を提供しません。
したがって、5:8は夢の結末（詩人が次の場面への移行のために挿入した部分）と見ることも、次の場面の冒頭の節と見ることもできます。
彼女は、実際には存在しない架空の聖歌隊に語りかけ、ソロモンを探し出して「恋に病んでいる」と伝えるよう頼みます。（これは4章3節で使われているのと同じ言葉で、激しい性的興奮を暗示しています。）夢は終わりますが、その後に残った強い後悔と別れの感情によって、シュラミテは目を覚まし、ソロモンがそばにいないことに気づき、聖歌隊に助けを求めます。夢の影響はあまりにも強烈で、まるで実際に起こったことのように彼女はそれを鮮明に覚えているのです。
どうやら眠りが彼女の欲望をかき立てたようで、彼女は「恋に病む」状態で目覚める。
合唱隊はソロモンに、シュラミテが彼と愛し合いたいと強く願っていることを伝えているに違いない。エルサレムの娘たちが実際に存在していたとしたら、これは明らかに不適切な行為だろう。この場合、文学的な手法によって、シュラミテは誰もいないところで自分の気持ちを表現することができる。
目覚めた彼女は、夫が公務で留守にしていることに気づく（6:2-3）。このことがきっかけで、彼女はソロモンと結婚する前に自分が理解していたことを思い返す。
彼女は結婚前に代償を考えており、別居が問題になるかもしれないと予想していた。そのため、それは彼女にとって驚きではなかった。
彼女は苦々しさや恨みで反応するのではなく、自分が選んだ生活様式の中で、自分とソロモンの両方のニーズを満たす賢明な代替案を考え出した。その代替案には、田舎での定期的な休暇も含まれていた（7:11）。
3:1-4の夢との意図的な対比が明らかに見られる。どちらの夢でも、シュラミテは夫を探し求めます（3:3、5:7）。
最初の夢は結婚式の直前に、二番目の夢は結婚式の直後に起こります。
最初の夢では、彼女は夫を探し求め、見つけます。5章2-8節では、彼女は夫を探し求めますが、夜警に殴られるだけです。
別離の夢では、シュラミテは夫を慕っています。一方、拒絶された愛の夢では、夫の性的な関心に対する彼女の無関心が強調されています。この対比は、夫の拒絶の重大さを際立たせています。
考察
これらの箇所は、性的な適応が自動的なものではないことを示しています。若いカップルは、結婚してすぐにベッドを共にすれば、すぐに素晴らしい性的な関係を経験できると考えがちです。しかし、聖書は必ずしもそうではないことを現実的に教えています。男性は平均2.7日、女性は平均3.2日に一度性交をしています。
この研究によれば、男女間にほとんど差はありません。実際、近代以前は、女性の方が性欲が強いと考えられていました。興味深いことに、雅歌やコリントの信徒への手紙一7章では、男女の性的な欲求や衝動に実質的な違いはないことが当然のこととして扱われているようです。聖書がこの問題を取り上げている箇所では、女性の欲求は男性の欲求と同等であるとされています。
心理的なアプローチ、適切なタイミング、その他の要因には大きな違いがありますが、性欲と性行為への欲求は同じです。
シュラミテがソロモンの求愛を拒絶したことは、「正常な」性交頻度とは何かという疑問を投げかけます。
ある女性はカウンセラーに、反抗的な苛立ちを込めてこう訴えました。「夫は性欲が強すぎて、私が許せば少なくとも月に2回はセックスをしようとします！」
マイルズ博士がインタビューしたカップルは、平均して週に3.3回オーガズムに達する性交を楽しんでいると答えました。しかし、これらの統計は、カップルそれぞれの状況を考慮すると、あまり意味を持ちません。重要なのは、いわゆる「全国平均」ではなく、それぞれのカップルにとって何が適切なのかということです。
コリント人への手紙第一7章3-5節に基づき、シャーリー・ライスは、パートナーの性的な誘いを拒絶することの3つの危険性を挙げています。
1. 聖書の戒めを破ることは罪であるため、主との交わりが危うくなります。
2. パートナーとの関係が損なわれたり、破綻したりする可能性があります。
3. 結果として生じるフラストレーションや怒りから、パートナーを不倫に誘惑してしまうかもしれません。
多くの男性がセックスに執着しているように見える理由の一つは、妻から十分な愛情やサポートを受けていないからです。もし男性が5日間何も食べていないとしたら、冷蔵庫の前を通るたびに食べ物のことばかり考えてしまうでしょう。食べ物と同じように、セックスも人生で最も重要なものではありません。しかし、あなたが十分に愛情を注いでいないと、夫にとってセックスは執着の対象になりかねません。
シュラミテが性的な興味を示さなかった理由は、単に彼女が疲れていて、すでに寝ていたからです。クリスチャン・ファミリー・ライフが最近行った調査では、女性の10%が、セックスにおける最大の悩みは疲労だと回答しました。もし質問に、1位、2位、3位といった主要な悩みが含まれていたら、疲労を挙げた女性の割合ははるかに高かったでしょう。
妻が病気の子供の世話などで疲れ果て、オーガズムに達することができない時もあります。しかし、ある愛情深い妻が言ったように、「それでも夫に喜びを与えることに喜びを感じることはできるのです」。もしあなたが愛し合うには疲れすぎているなら、「ねえ、今夜はオーガズムに達するのは無理だと思うけど、あなたを幸せにしたいわ」と時々言っても全く問題ありません。そして彼を腕の中に抱き寄せ、身を委ね、耳元で愛していること、そして彼に喜びを与えられることが嬉しいとささやいてください。
さらに、あなたがそのようなお願いをしたからといって、彼に罪悪感を抱かせてはいけません。あなたがこのように答えることは、あなたが「利用されている」ことではありません（彼が習慣的にそうしている場合を除いて）。あなたは自己犠牲的な愛を示しているのです。ただ彼の腕の中にいるだけで、あなたは喜びを感じられないのでしょうか？妻が常にオーガズムに達しなければならないというルールはありません。性愛における中心的な問題はオーガズムを得ることではなく、むしろ互いの愛を分かち合うことなのです。このような反応は、活気に満ちた健全な夫婦関係においてはごく自然なものだろう。しかし、複雑なコミュニケーションの障壁が存在する場合、このような反応は奇妙に映るだろう。