今回後半部分が全部追記です～埋められてしまった日本最古で最大の祭祀場～その3

前回は→その2

　前回のお話に出てくる、遺跡群の中で私が非常に気になる事柄が有りました。

それは・・・・縄文時代というのは祭祀が生活の中に取り込まれており、その規模というのが目を見張るものだったからです。

これがその世界を再現された模型ですが。列石が家の隣に有るのが見えますよね？

つまり縄文時代というのは「祈りが日常だった」と言えましょう(-人-)

by阿久遺跡

今回扱うのは

④の阿久遺跡です

ウィキより引用

長野県，原村にある縄文時代前期の祭場を含む集落跡。 1976～78年に中央自動車道建設に伴う事前調査として調査された。大規模な祭場をもつ，まれな遺跡とわかり，保存運動が起ったが，遺跡は道路の下に埋めて残す方法がとられた。遺構は7期に分けられ，初めは馬蹄形に住居が並ぶ集落から，やがて膨大な数の土坑，集石，立石からなる祭場が中心になっていく。大規模な祭場の様子は，従来の縄文時代前期の社会についての考えを一変させるものとなった。

出土品は遺跡に隣接する原村埋蔵文化財収蔵庫に保管されており、基本的に公開はしていないが希望者には見学の便宜が図られている。その他、八ヶ岳美術館にも一部保管されており、こちらの方は一般公開されている。

～以上～

　つまり、基本的になぜか出土品は公開されていません。我々一般人が見られるのは八ヶ岳美術館です。

どうしても見たい場合は、「原村埋蔵文化財収蔵庫に保管されており、基本的に公開はしていないが希望者には見学の便宜が図られている」そうなので。交渉してみてはいかがでしょうか？

しかしです・・・・・ここでも私は奇妙さを感じます。日本で最大の祭祀場所が埋められているという事実もそうですが、これらの資料を何故もっと宣伝しないか？という事実です。

みなさん知っていました？

●ここの祭祀場所が日本最大であるという事実と

●当然縄文の時代なので最古で一番凄い祭祀場所が土に埋め戻された事実を・・・・・・

～以上～

当然私も知りませんでした・・・・

何故私がここを探せたか？それは、当然ですが

「過去の記憶」が頼りです。読者様の中にはそういう事を生業となさっている方も多くいらっしゃいますので、ご理解が有るかと存じますが、そういう力は誰にも存在します。ただ強さとかに個体差は有りますが・・・・

とてつもなくスケールの大きな祭祀場の存在

阿久遺跡が知られるようになったのは、発掘調査の結果、桁外れの規模を持つ縄文時代前期の祭祀場が姿を見せたからです。

　この祭祀場は阿久尾根の最も幅が広くなる場所を選んで作られていた。

※写真上図地図を参照になさってみてください

その構造は広場の中央部に設けられた中心施設としての立石・列石遺構と、それをドーナツ状に二重に取り巻く遺構からなる。いわば核と内帯・外帯部分の遺構からなるものである。

　内帯はいくつかの方形柱列を取り込んだ土坑群からなる。外帯は環状集石群からなり、内帯と接する部分は部分的に重複する。更に環状集石群の南から東側は居住地帯となり、祭祀場の一部分を囲む。

　このように、阿久遺跡は祭祀場と居住地帯

さらにこれらを取り囲む、人々の生産の場としての自然からなる。

これらの一大文明は少なくとも5000年前には確立されたていたのです。

祈りという事で私は、土器からとある事を感じたのですが・・・・

こちらは話しを掘り下げるため再び「追記」という形をとりますので、再アップの際には再び見に来てくださいね☆-（ゝω・）v

【困るものは見せない方針】

件名のまんまです。輩の利権という立場になって考えてみると答えは簡単です阿久遺跡が有る事自体、困りますよね？社会は輩達のグループにより形成されているため、大どんでん返しの証拠など庶民の目には晒さないという予測が成り立つ訳です。

そしたら、やっぱりというか有りましたね(笑)

私は阿久遺跡のような貴重な場所にあったものこそ、人の目に触れ日本という文化を感じればもっとみんなも自国に興味を持ち愛国心が産まれるはずです。しかしです・・・・この件を調べたブロガーさん等が

「重要な作品は撮影禁止になっていたので」

という風になっています。確かにフラッシュ等で絵画が痛むとかの理由は有るかもしれませんが、だがしかし、公式HP等には、一度だけどうにか撮影した物を目録として載せてもおかしくないですよね？

現に有名な画家のでもそうしていますよね？

それなのにこういうものだけ？って違和感を感じませんでしょうか。これは中東の遺跡と同じですね。あと鎌倉時代の（日蓮の頃）の仏教美術は沢山某外国の美術館にあります。卑弥呼の鏡も同じくです。そして見せて貰えないんですW日本のものなのに。日本の美術館も一緒です。某有名美術館にはしまいこんで見せない曼荼羅が有り（鎌倉時代）、HP上でも画像をそこだけ載せていませんし、せめて文章だけでもと思いますがそれすらもないって知っていましたか？

しかし、どうしてか？類似する遺跡の土偶を見ると私は答えがはっきりわかります。

これを見てください。

①「巳を載く神子」(へびをいただくみこ)。藤内(とうない)遺跡井戸尻(いどじり)考古館の絵はがきから。縄文時代中期。