對意二字熟語百顆印、46顆目は「安否」です。
安否とは
無事かどうか、消息を問うときに用いる。
興るか亡びるか。
安心と不安。
あんぷ。
「安否を氣遣う」「安否を確認する」といった使い方をします。
相手が無事かどうか、心配する氣持ちを表す言葉です。
安否確認の形骸化
安否確認ってありますよね。
何だろ、あれって必要なのかなって思うことがあるんですよね。
システム化された安否確認
現代の企業や組織では、災害時の安否確認システムが導入されています。
地震が起きたら、自動的にメールが送られてくる。
「無事です」「被害あり」「連絡取れず」などのボタンを押す。
それで、組織全體の安否狀況が把握できる。
一見、合理的なシステムです。
でも、本當に緊急事態では
システム化して事前の確認するのは良いんですけど、本當に緊急事態ってそんなことしてらんないでしょって思う。
正直、そんな事より目の前のもっと大切なことがあるでしょうがと。
災害の時、システムに安否を入力する暇があったら、目の前の人を助ける。
火事の時、會社に報告する暇があったら、逃げる。
家族の安全を確認する。
避難經路を確保する。
應急處置をする。
本當の緊急事態では、やるべきことが山ほどあります。
本末轉倒
本末轉倒になっていないか。
形式が目的になっていないか。
安否確認システムは、本來、人の安全を守るためのものです。
でも、いつの閒にか、システムに入力すること自體が目的になっている。
「まだ入力してない人がいます」
「早く入力してください」
そんなメッセージが飛び交う。
でも、入力してない人は、もしかしたら本當に危險な狀況にいるのかもしれない。
システムに入力する餘裕すらないほどの。
やりたい人がやればいい
そりゃ、言われたことを言いなりで、やりたい人はやったら良いと思うよ。
でも、やりたくない人まで、强制的にやらされるのは違うと思うよ。
自主性の尊重
安否確認をしたい人は、すればいい。
それで安心できるなら、それはそれで良い。
組織の一員として、報告義務を果たしたいと思う人もいるでしょう。
それは尊重すべきです。
でも、それを全員に强制するのは違う。
緊急時に、システムに入力することよりも、もっと優先すべきことがある人もいる。
優先順位は人それぞれ
ある人にとっては、會社への報告が優先事項かもしれない。
でも、別の人にとっては、家族の安全が最優先。
また別の人にとっては、近所の高齡者を助けることが最優先。
優先順位は、人それぞれ、狀況それぞれです。
それを一律に「全員入力せよ」というのは、個人の判斷を奪う行爲です。
形式的な平等
「全員に同じことを求める」
一見、平等に見えます。
でも、それは形式的な平等であって、實質的な平等ではありません。
狀況が違う人に、同じ行動を求めることは、むしろ不平等です。
言える環境が必要
理想としては、誰もやらない、興味を示さない、そんなことしても意味ないじゃんと思ったら言える環境が必要なんだと思う。
疑問を口にできる組織
「これ、意味あるんですか？」
「本當に必要ですか？」
「もっと優先すべきことがあるんじゃないですか？」
そう言える空氣。
それが、健全な組織です。
疑問を持つことは、非難ではありません。
より良い方法を探すための、建設的な姿勢です。
でも、現實は
でも、多くの組織では、それが言えない。
言ったら、非常識だと思われる。
協調性がないと思われる。
空氣を讀めないと思われる。
だから、みんな黙って從う。
疑問を持ちながらも、やり續ける。
形骸化のメカニズム
それが、形骸化の始まりです。
最初は意味があったことも、疑問を持てない環境では、次第に形骸化していきます。
「なぜやるのか」が問われず、「やること」だけが殘る。
目的が忘れられ、手段だけが殘る。
そして、誰も疑問を持たなくなる。
それが、組織の硬直化です。
心理的安全性
Googleが提唱した「心理的安全性」という概念があります。
チームの中で、自分の意見や疑問を自由に言える狀態。
それが、イノベーションを生み、組織を强くする。
安否確認システムについても、疑問を言える環境があれば、より良いシステムに改善できるはずです。
本當に大切なこと
緊急時に本當に大切なのは、システムへの入力ではなく、命を守ること。
形式的な報告ではなく、實際の行動。
安否確認という名の形式ではなく、本當の安否。
目的を見失わないこと
目的を見失わないこと。
それが大切です。
安否確認の目的は何か。
「組織として状況を把握すること」ではありません。
「一人一人の命を守ること」です。
その目的を達成するために、システムは手段の一つに過ぎません。
手段の目的化
でも、いつの閒にか、システムが目的になってしまう。
「システムに入力すること」が目的になってしまう。
それは、本末轉倒です。
システムは、人のためにある。
人が、システムのためにあるのではない。
制作について - 篆刻體という選擇
今囘も朱白文で彫りました。
- 構成: 朱白文(安は白文、否は朱文)
- 字體: 篆刻體風
- サイズ: 10mm角
- 石材: 靑田石
- 印刀: 刀匠印刀三號
- 擊邊: 少々入れました
- 印影
三囘目の「否」
以前の可否、諾否、に續いて否という字が、今囘で三囘目となるので、なんか趣向を變えたいなと思い、篆刻體へ變更しました。
同じ字でも、字體を變えることで全く違う印象になります。
それが、篆刻の面白さです。
可否では小篆の白文。
諾否でも小篆だけど朱文。
そして今囘の安否では、篆刻體の朱文。
同じ「否」でも、三囘とも違う表情を持つことになりました。
篆刻體の特徴
篆刻體は橫畫が太く、縱畫が細いため、朱文は彫る量が少なく、白文は多めに彫ることになります。
朱文の難しさ
朱文で細い線を出そうとすると、どうしても空白部分が多くなり、多めに彫って、さらに深く掘らないと彫り蹟が殘ってしまうので、何度も補刀を繰り返す必要があります。
小篆の朱文は、繊細な線が多い。
その繊細な線を出すために、周りを丁寧に彫り落とす。
彫り殘しがあれば、何度も補刀する。
時閒がかかります。
篆刻體の效率
その點、篆刻體は彫る面積が少なくなるので、彫る時閒が少ないし、補刀も無くてすみます。
橫畫が太いということは、彫る部分が少ないということ。
縱畫が細いといっても、それは白文で表現される。
朱文は、比較的シンプルに仕上がります。
手拔きではない、選擇
何と無く、手拔きっぽく感じてしまいますが、彫りすぎると字では無くなってしまうため、愼重に彫り進めます。
拍子拔けな感覺
これでもかぁ〜という補刀は無い分拍子拔けな感じもあったりしますが、印影を見ると普段とは違うので面白くもあります。
いつもなら、何度も何度も補刀を繰り返す。
「まだ彫り殘しがある」
「まだ線が太い」
「まだ深さが足りない」
そうやって、完璧を追求する。
でも、篆刻體は、ある程度彫ったら、それで完成。
それ以上彫ると、字が崩れてしまう。
だから、止める。
その潔さが、拍子拔けに感じるのです。
效率も技術
手拔きではなく、選擇。
效率的に彫ることも、一つの技術です。
時閒をかければ良いというものではありません。
最小限の勞力で、最大の效果を得る。
それも、立派な技術です。
挑戰としての字體變更
そして、普段と違う字體に挑戰することも、學びです。
同じ字體ばかり彫っていると、慣れてしまう。
新しい字體に挑戰することで、新しい發見がある。
新しい技術が身につく。
それが、成長です。
今日も樂しく
今日も彫り彫り樂しみました♪😊
形式に囚われず
形式に囚われず、自分のやり方で。
安否確認も、篆刻も、自分らしく。
それが、一番大切なことなのかもしれません。
マニュアル通りにやることも大切。
でも、それが全てではない。
狀況に應じて、柔軟に對應する。
自分の頭で考えて、自分で判斷する。
それが、本當の意味での「安否」を守ることに繋がります。
おわりに
「安否」という言葉から、安否確認システムの形骸化、そして形式より實質について考えました。
安否確認は、本來、人の命を守るためのもの。
でも、いつの閒にか、システムへの入力が目的になっている。
本末轉倒です。
大切なのは、目的を見失わないこと。
そして、疑問を言える環境を作ること。
「これ、本當に必要ですか？」
そう言える組織が、健全な組織です。
篆刻も同じ。
形式に囚われず、自分のやり方で。
效率的に彫ることも、立派な技術。
普段と違う字體に挑戰することも、學び。
すべては、選擇です。
形式か實質か。
システムか人間か。
效率か完璧か。
どちらを選ぶかは、自分次第。
でも、常に目的を忘れないこと。
それが、一番大切なことです。
安否確認の目的は、システムへの入力ではなく、命を守ること。形式より實質。手段より目的。それを忘れない限り、本當の「安否」は守られます。
【對意二字熟語百顆印 進捗: 46/100】
生成AIさんに作っていただいた画像はこちら
あぁ、うん、まさに、安否を確認している最中ですね。。。
補足: 篆刻體について
今囘使用した篆刻體について、少し詳しく。
篆刻體とは
篆刻體は、篆刻のために發展した書體です。
小篆をベースにしながら、印章に適した形に變化させたもの。
特徴は:
- 橫畫が太く、縱畫が細い
- 直線的で力强い
- 裝飾性が少ない
- 彫りやすい
なぜ橫畫が太いのか
これには、實用的な理由があります。
印章は、上から押すもの。
その時、橫畫(水平線)には、均等に壓力がかかります。
でも、縱畫(垂直線)には、壓力がかかりにくい。
だから、橫畫を太くすることで、印影がはっきり出るようにしているのです。
篆刻における實用性
篆刻體は、美しさと實用性の兩立を目指した書體です。
小篆の美しさを殘しながら、彫りやすく、押しやすく改良されています。
形式より實質。
美しさより機能性。
それが、篆刻體の哲學なのかもしれません。
安否確認システムも、本來はこうあるべきです。
形式より實質。
システムより人間。
目的を忘れず、實用性を追求する。
それが、本當に役立つシステムなのです。
