今回はこういうお題でいきます。まず最初に書いておきたいのは。黄泉の国から
帰ってきたイザナギは、禊をしたときに三貴子を生みました。天照大神、
月読命、素戔嗚命ですね。このときイザナギは、
アマテラスに太陽を、ツクヨミに月を、スサノオに海を治めさせようとしました。
最初の２人はその言いつけを守ったんですが、スサノオはまったく仕事をせず、
放棄して泣きわめいていました。そしてついには根の国に追放されます。
このときに、海の神としての役割はなくなったと考えるべきでしょう。
では、山の神は誰だったかというと、やはりイザナギとイザナミが生んだ、
大山津見神（以下オオヤマツミ）でした。そして山を
統治することを命じられました。
この神の表記に関しては、『古事記』では、では大山津見神、『日本書紀』では
大山祇神、『伊予国風土記』（逸文）では大山積神が採用されています。
この神の子どもとして、ヤマタノオロチ神話に登場する、
オロチに捧げられる生贄、クシナダヒメの両親（テナヅチ・アシナヅチ）がいます。
つまりクシナダヒメはオオヤマツミの孫なわけです。また、天孫である
ニニギノミコトが降臨したとき、オオヤマツミは自分の娘姉妹を妻として
捧げたとなっています。
しかし、ニニギは、美しい妹のコノハナサクヤヒメは受け入れたものの。、
醜い姉のイワナガヒメは受け入れなかった。コノハナサクヤヒメは富士山の
神で、美しいが はかない神であり、イワナガヒメは長命を表す神でした。
それを受け入れなかったので、人間の寿命は短くなったとされます。
このように、オオヤマツミは記紀の中では、なかなか重要な役割をはたして
います。高天原にいる神ではありませんが、登場するシーンは多く、
人間の生活にも深く関わっています。
また、コノハナサクヤヒメがホホデミを産んだとき、稲を噛んで酒をつくったと
あり、造酒業の祖神としても祀られています。オオヤマツミを祀る神社は
多いのですが、代表的なものとして愛媛県の大山祇神社、静岡県の
三島神社などが知られています。
愛媛県 大山祇神社
さて次に、海の神ですが、やはりイザナギ・イザナミの子どもである
大綿津見神（以下ワタツミ）がその役を担っています。こちらも、なかなか
神格の高い神なんです。登場するのは海幸彦・山幸彦の神話です。
海の底にある綿津見宮（竜宮）の大神として出てきますね。この名前は。
古くは「海」のことを「ワタ」と呼んだところからきています。山幸彦、
つまりホオリノミコトが、紛失してしまった兄、山幸彦（ホデリノミコト）
の釣り針を探しに、綿津見宮に降りてきたとき、
娘であるトヨタマビメを妻として差し出しています。つまり、オオヤマツミと
ワタツミは、どちらも天孫に娘を差し出しており、話自体が似通っていますが、
このことには何か意味があるように思われます。
ホオリノミコトとトヨタマビメからウガヤフキアエズが産まれ、さらにその
子どもが、初代天皇となる神武天皇なんですね。つまり、天皇家の誕生に、
オオヤマツミとワタツミの両神が、どちらも力を貸していることになります。
このあたりは、天皇家の権威を高めるためであろうと考えられます。
ヤマタノオロチ神話も、海幸彦山幸彦神話も、どちらも天皇家の誕生に
深く関わっているのですが、ここは意外に見落とされがちなポイントです。
わたつみのいろこの宮 青木繁 降りてきた山幸彦
さて、ワタツミを祀る神社はあまり多くはないのですが、海人族といわれる
人々に祀られていたようです。宮城県の日高神社などが知られています。
あとは住吉神社系もこの神とかかわりがあります。
ということで、日本神話における山の神と海の神をみてきました。
こうしてみると、日本神話の体系そのものが、現在の天皇家につながるように
巧妙にできていることがわかります。そこには、記紀を編纂したとされる
天武天皇の作為があるのかもしれません。では、このへんで。
