「植瓜の術」を行う藤山新太郎氏
今回はこういうお題でいきます。日本における幻術の話で、
カテゴリは妖怪談義かな。幻術は、言葉どおり他人に幻を見せる
術ですが、中でもこの「植瓜（しょっか）の術」と
「呑牛（どんぎゅう）の術」は、その代表的なものです。
歴史上、いろいろな人物がこれをやったとされます。
どっちから説明していきましょう。「植瓜の術」のほうかな。
これは日本には中国から伝わってきましたが、おおもとはインド魔術
のようです。中国の古典とほぼ同じ話が、平安時代の『今昔物語』に
出てきます。あと、西洋の童話「ジャックと豆の木」とも
関係がありそうです。
夏の暑い日、ある老人が瓜売りに、馬に積んだ瓜を一つくれとせがみ、
断られると、「では、自分で出そう」そう言って、落ちていた種を
地面に植え、するとすぐに種から芽が出て双葉が生えてきた。
みなが不思議に思っていると、瞬く間に葉が茂り、
花が咲き、瓜がたくさん実をつけた。
「ジャックと豆の木」
老人は、なった瓜をその場の人々に配り、自分も食べて去っていった。
やがて瓜売りが自分の馬を見ると、積んでいた瓜は一つもなかった・・・
この内容はご存知の方も多いと思います。話の教訓として、
瓜売りたちの吝嗇を責めているわけですが、よく考えれば、
この老人のやったことは窃盗か詐欺ですよね。
もとになっているのは、インド魔術の「マンゴーの木」という手品で、
タネも仕掛けもあるものです。現代でも日本の手妻師（和式の手品師）
藤山新太郎氏が再現されています。この内容があまりに不可思議
だったため、昔の人にとっては、まさに幻を見せられたとしか
思えなかったんでしょう。
「散楽」
日本における幻術の歴史は、奈良時代に唐より伝来した「散楽」
が始まりとされることが多く、最初は中国の宮廷で行われていたん
でしょうが、大道芸として民衆にも広まり、芸が磨かれて
いったようです。では、タネや仕掛けのない幻術はないのか？
日本では、幻術は忍者のエピソードとして語られることが多いんです。
「植瓜の術」 「呑牛の術」は、どちらも飛び加藤という忍者が
行ったとされます。本名は加藤段蔵、１６世紀の忍者で
鳶（とび）加藤とも呼ばれました。ただし、講談や時代小説で
有名になったエピソードが、どこまで本当かはわかりません。
「飛び」という形容がついていますので、さぞや体術に優れて
いたんでしょう。忍者は忍者の家系に生まれ、幼少時から鍛えられると
いうことですから、もしかしたら、高跳びや幅跳び、短・長距離走で
現在のオリンピック級ほどの力があったかもしれません。
この段蔵の有名な逸話として、こんなのがあります。
段蔵は全国を回って仕官先を探していましたが、上杉謙信に仕えるべく、
「呑牛（どんぎゅう）の術」を公道にて披露した。
城下の葉の生い繁る大木の日陰に一匹の大きな黒牛をつなぎ、
自分の口を指さして、集まってきた者に者に言った。
「この大牛をこの口で飲み込んで見せよう」黒牛の尻に段蔵が取りつくと、
どんどんと牛は飲み込まれていき、ついには段蔵の腹の中に収まって
しまった。観衆達は驚き騒ぎましたが、木の上で見ていた男が
一人いて、「それはまやかしだ、段蔵は布をかぶって牛の背に
乗ってるだけだ」と叫ぶと、ここで群衆ははっと気がついた。
武者修行者 夢想権之助、背中に「天下一」の文字が見えます
腹を立てたであろう段蔵は、しかし笑って、近くにあった夕顔の葉を
扇で仰ぐと、その夕顔の茎がみるみる伸びて花を咲かせ実をつけた。
段蔵が脇差しを出して上にある花をスパリと切ると、
木の上にいた男の首が、血を吹き出しながら落ちてきたんですね。
観衆は怖れ、みな逃げ去ってしまった・・・
この逸話が実際にあったことかはわかりませんが、これは仕官の
ためのデモンストレーションのようです。戦国時代から江戸初期にかけて、
武者修行の武芸者が、羽毛の服を着たり、背中に日本一の旗を挿したり、
奇抜な格好をして自分は強いと公言し、仕官先を求めていました。
漫画の『バガボンド』に出てくるとおりです。
高名な宮本武蔵などもその一人ですが、忍者もまた同じだったようです。
とにかく俺の腕を買ってくれ、ということですね。
デモンストレーションですから当然、周到な準備をしていたことでしょう。
では、幻術は物理的なタネなしでできるんでしょうか。
自分は、一人に対してならできる可能性があると思いますが、
大勢の集団に対しては不可能と考えます。上の段蔵の話でも、日陰で
黒い布を牛にかぶせたとあり、タネがあるんですよね。これらの術を、
集団催眠と見る向きもあるようですが、現代の催眠術でも、
何のタネもなしに、複数人に同じ幻覚を見せるのは不可能でしょう。
（自分は催眠術を勉強して、けっこうできます）
「塩の長司」
さてさて、日本の妖怪に「塩の長司」と呼ばれるものがあります。
馬飼いの長者だった長司は、死んだ馬の肉を食べていたが、あるとき
どうしても馬肉が食べたくなり、まだ生きている馬を殺して食べてしまう。
すると、毎日同じ時間にその馬の亡霊が現れ、長司の口から腹の中に
入って散々に暴れまわり、長司は苦しんで死んでしまう。
ですがこれ、上記したように、「呑牛（馬）の術」は手品の見世物
だったわけです。この見世物が評判になり、仏教の殺生戒が加えられて、
後づけで長司の話ができ、妖怪化していった可能性があるんじゃ
ないかと自分はみています。では、今回はこのへんで。
